語錄體作為一種古老的文體形式,在宋代得到了巨大的發展,理學家語錄體著作更是廣為流行,卷帙繁多,《龜山先生語錄》便是其中一部。《龜山先生語錄》一書所記,乃宋儒楊時講學之際的言行述論,由其弟子記錄、彙編成書。該書依次記錄了楊時在荊州、京師、餘杭、南都、毗陵、蕭山六地的講學之語,是研究楊時思想的重要文獻史料。本文主要從四個方面對《龜山先生語錄》一書進行研究。第一部分主要論述楊時所生活的時代背景,結合楊時所參與的政治活動與學術活動,來窺探其思想形成與發展的過程,以助於對本書思想內容的理解。第二部分為《龜山先生語錄》一書的相關文獻研究,主要包括該書的成書、版本以及其在歷代的刊印情況。第三部分則主要研究《龜山先生語錄》一書的文本內容,同時結合《龜山先生文集》中楊時的其他著作,分析楊時的主要思想特點。書中的多則語錄都是楊時在洛學的立場上對王安石新學的批判,因此,本文著重分析該書所反映出的楊時反王學的思想。其次,楊時在講學過程中經常援引佛語,這被朱熹、黃宗羲等人批評為“入佛”,本文通過分析發現楊時確實深受佛學的影響,但並未“溺佛”。此外,楊時向門人所論述的為政之要,如為君當“仁濟天下”、為臣應“致君堯舜”,以及其為學之道,如“學以至聖”、“知後力行”等,也是值得注意的。第四部分則試評析《龜山先生語錄》一書的文獻史料價值,以及本書作為語錄體著作的不足之處。