随着绝对化的主体理性的自我完成,理性主体成为了世界的中心和主人。理性主体在自身的封闭、孤独、独白式的抽象极端化中走到了尽头,从而力图消解和突破自身而进入到与他者的共在与对话之中。哲学家们分别从现象学、存在论、语言理解、语言交往等等不同的道路和途径去论说他者的存在,并在其中揭示了他者所具有的丰富内涵,彰显了他者在人类存在中所具有的重要价值和作用。尽管不同的哲学家在走向他者的道路上都有所建树,但是,他们往往都夸大了人类实践活动的某个侧面、某个环节,从而从绝对化的理性主体陷入到其他的绝对抽象的原则之中。只有马克思的实践论立场为他者现象指明了现实的前提和基础,为说明他者现象指明了正确的方向。因而,本文力图对各大哲学流派中的代表人物的他者理论进行系统的反思、研究和批判。通过比较和研究,揭示并梳理出现代西方欧陆人文哲学家在“他者”问题上的融合与分歧,建构与解构的发展理路;揭示并阐发他们在各自不同的理论基点上出发而建构起来的他者所具有的突破和局限;最后,从马克思主义哲学的实践论出发,说明他者现象的实践论基础,揭示并分析马克思的实践中的他者对于其他哲学流派的他者概念的奠基和超越。