本文以嘉靖“云间四贤”为研究对象。“云间四贤”指徐献忠、何良俊、张之象、董宜阳,四人均为松江人氏,主要生活于嘉靖、隆庆年间。本文主要从三个层面展开,一是考察“四贤”的生平著述及交游,考察他们接受唐诗的背景；二是论述“四贤”唐诗接受的具体状况,从他们的诗学思想、唐诗观念、诗歌品评以及文献整理四个方面入手,全面考察“四贤”的唐诗接受特色；三是“四贤”诗歌创作,通过对他们诗歌艺术特色的分析,印证他们的诗学思想与唐诗接受的特点。综观“四贤”的人生轨迹,可以看出他们主要生活在松江、吴中、南京等江左地区,与京师联系不多。四人均科举不顺,仕途坎坷,或为县令,或为幕僚,多官职低微,事务清闲,始终郁郁不得志。“四贤”通过寓居和漫游,与江浙、南京士人群体交游密切,诗文酬唱中,深受江左诗风影响。四人均学识渊博,著述丰富,徐献忠之《唐诗品》、何良俊之《四友斋丛说》、张之象之《唐诗类苑》,均对后世产生了较大影响。在明代唐诗接受史上,“四贤”无疑占有一席之地。受明代文学复古思潮的影响,四人的诗学思想中吸收了许多格调说的成分,并对一些主要诗学命题进行了深入探讨,如诗歌与性情的关系、法度与格调、声调等,丰富了明代唐诗学的理论内涵。受格调说影响的同时,他们又保持了自身的地域文学传统——江左文学传统,为格调说注入新的基因,在诗歌审美观、审美范型以及诗歌风格方面,与复古派存在明显的差异。总体来看,他们推崇六朝、初唐诗歌,追求平和浑融、含蓄委婉的艺术风格,并在诗歌创作中实践了这一主张。这对矫正格调说的弊端,促进明代唐诗学形态的多样化具有积极的意义,其在明代文学批评史及唐诗学上的地位不容忽视。徐献忠在《唐诗品》中对83位唐代诗人进行了品评,其中多有精当之见,至今仍常为研究者引用。张之象耗毕生之心血,苦心孤诣,整理唐代诗歌,纂成《唐诗类苑》一书,成为清代《全唐诗》编纂的三大来源之一,对后来唐诗总集的整理编纂做出了重大贡献。