《圣经》翻译在中国由来已久，自唐朝开始，《圣经》翻译事业起步，到明清兴盛，直到现在步入新的时代。对《圣经》不同版本内容的研究及优劣的争论也是此起彼伏。本文将追溯一千多年的《圣经》汉译史，探究其中的特点及规律，并探究此种现象背后的原因。《圣经》本是一部基督宗教的宗教经典，其宗教性自成书之日即已确定，而宗教性翻译的特点，例如对原文亦步亦趋，对原著的精神奉若神明，丝毫不敢有个人见解等也是特别明显。但是到了当代，翻译的自主性及动态对等等原则的应用越来越明显，特别是一些文人纯粹从文学的角度阐释《圣经》，应用多种文体进行翻译。纵观其过程，本文作者试图用描述性的翻译理论，特别是多元系统论中的赞助人，诗学，意识形态等三要素来解释这一现象。　　多元系统论属于文化翻译理论的一部分，它把翻译与译作与其所产生和被阅读的文化语境，社会政治条件等诸多因素结合了起来，为翻译研究开拓了一个相当广阔的研究领域。　　本文正文由三章构成：　　第一章详细介绍了多元系统论，特别是在多元系统论发展中Lefevere提出的赞助人，意识形态，诗学三个要素对翻译的影响。　　第二章简略介绍了《圣经》翻译在西方和中国的历史，归纳了《圣经》汉译的特点，主要表现在译者多元化，译文源文本多元化，翻译方法多元化和翻译目的多元化上。　　第三章用多元系统论中赞助人，意识形态，诗学的概念来解释了《圣经》汉译现象的成因。文中最后阐述了多元系统论对解释以上现象的局限。