《史通》是中国古代重要的史学著作,也是世界上第一部史学理论专著。两汉时期是中国古代史学发展的重要时期,史家的史学意识进一步增强,刘知几对唐以前史学进行了系统总结,尽管受到因事命篇的限制,但两汉时期是刘知几评述的重点,涉及到两汉时期史家、史书、史观等方面。本文从刘知几对两汉时期的史学点滴述评入手,在此基础上将他对两汉史学的述评总结归纳为史家素养、史书编撰、史家史观三个方面,尝试对《史通》的整体理论框架和构思及刘知几的史观、历史编撰方法、史学批评理论等问题和两汉时期史学在各个方面的发展情况进行探究。一、刘知几对两汉史家素养的述评关于史家素养的问题,是刘知几的史学系统总结的一个重要组成部分,也是其史学理论的精髓。首先,刘知几在《史通》中用“才、学、识”的“三长”理论对两汉史家素养进行了述评,对具有史才的两汉史家提出了赞扬,对不具有史才的两汉史家提出批评。其次,用直书曲笔理论对两汉史家素养进行了述评,刘知几认为应持“直书”态度来撰史,才能成为一个具有优秀史家素养的史家。刘知几对两汉史家素养的思考总结是比较全面的,体现出了他的真知卓识。但是,刘知几终究无法摆脱封建史家的局限,体现了其片面性。二、刘知几对两汉史书编撰的述评刘知几通观历代史书,在更加客观的基础上,对两汉时期史书的分类、史例、编撰等方面进行了较全面的论述。首先,从史书分类上对两汉时期史书进行述评,阐述了两汉纪传体史书、编年体史书、杂述三类史书。其次,从史书史例上对两汉史书进行述评,对两汉史书的体裁、体例进行了具体分析。再次,从史书编纂对两汉史书进行述评,对两汉史书的史料采撰、史事记述等问题进行了评论。刘知几对两汉时期史籍的总结论说,充分反映了他在史籍方面的独到见解,也体现了他超越前人的真知卓识。使我们对研究两汉时期史学和进一步发展刘知几的史学批评理论有了更深的了解。刘知几对两汉史书述评反映出他受封建社会拘泥的部分狭隘思想,却不能掩盖他进步、中肯的史学观念。三、刘知几对两汉史家史观的述评刘知几通过对两汉时期史观的述评与总结,从中总结出大量的可贵言论,首先,刘知几在天人观上是主张以人事为主的天人观,反对两汉史家将无根据的神奇传说和真实的史事混淆记载。其次,刘知几发展的进步的古今历史观,其中对司马迁等两汉史家的客观述评。再次,刘知几在正统问题上有严格的正统非正统的观念,受其影响他对两汉遵循正统的史家进行了褒扬,对有悖正统的史家提出了批评。最后,刘知几注重修史的经世作用,认为两汉史书记载不管是人物还是史事都要达到记功过,彰善恶的目的。刘知几这几个史观对两汉史家史观的述评是客观、详实的,从中我们也可认识到在刘知几思想中进步史学观念。虽然受儒家正统思想影响的刘知几在历史观的认识上有所局限,但是其总体述评大多还是客观公允的。