苏轼晚年写于扬州、惠州、儋州三地的124首“和陶诗”,是苏轼创作中一个特殊的、值得注意的文学现象。本文即以此作为研究对象。长期以来,文学评论界聚颂纷纭,褒贬不一,很多学者对此发表了不同的意见,持肯定和否定的论者都不乏其人。但多从和陶作品的创作年代,和陶作品使用的“和韵”手法,和陶作品的思想内容、艺术特色等方面阐述自己的观点。本文在前人研究的基础上,立足于文本,得出结论:和陶诗是苏轼“道”与“隐”思想的诗性阐释。本论文结合苏轼对《易》、《论语》等的阐发来阐明苏轼之“道”。苏轼认为“道”是一个抽象的客观实体。苏轼从自身的实践引入“变”与“不变”的观念,以“变”来追究人生的各种事物现象,解释现实中的问题;“不变”则是无所不在的“道”。“道”无心而能创生万物,苏轼也要将自己修养成任何情况下都自觉行仁义的有道之士,而此“道”的核心是“仁”。苏轼“和陶诗”中出现了很多有酒的篇章,酒是他体验并超越生活的媒介。酒隐章中引入了庄子“有待”、“无待”的概念。有待之酒可以使他忘却现实的烦忧,进入相对自由的境界;无待之酒则可以使他精神出入于绝对自由的理想境界。文章结合作品从真、忘、适、游四方面探苏轼心隐的精神家园。“和陶诗“是苏轼超越了仕隐两难抉择的困境,对宇宙人生所做出的种种思考和体悟。苏轼在学陶过程中得到的人生感悟、人生境界,对于今天也具有启示:仁者爱人,热爱生活。