西方工业革命带来的环境污染与资源短缺等问题威胁着人类的健康、制约着人类的发展,这早已成为人们热议的话题。人类中心主义与非人类中心主义两大思潮由此产生。但是,这些理论并没有发挥出理想的实践效力,人们依然在为了满足自己的私欲而破坏自然。原因何在?这是因为,他们都将人看作是一类没有差别的理性存在者,一类为了自己的生存而理性谋划并与其他存在者截然对立的存在者。事实上,人的内容可能更加丰富,他不仅仅是一种理性的存在,还是一种感性的、情感的、德性的存在。基于此,本文选取了情感这一角度来对人与自然的关系进行了分析和研究,以期在以往环境伦理的基础上探索出新路径,以解决环境保护过程中的动力不足问题。本课题在论证的过程中,首先以以往中西环境伦理学的代表学派为例,对已有理论成果中的情感问题进行了系统梳理;接着从人类在自然中的"角色扮演"和"道德之源"两个层面阐释了环境伦理中情感存在的可能性;在第三部分,笔者以休谟和亚当·斯密等人的"同感"理论为理论支撑,对人的情感在环境伦理中存在的形式以及在道德判断中起的作用作出了论证。笔者认为,与在社会伦理中相似,在环境伦理中也存在着同感。在环境伦理中,人对自然存在者的同感可以促进人对自然的关怀,增多利他行为的产生。同时,正是因为"设身处地"在情感产生与道德评价中的重要作用,在环境伦理的教育过程中,我们也应注重情感体验,积极创造人与自然亲密接触的机会,使人形成正确的环境伦理意识。最后,笔者通过"利他与环境保护""关怀与环境和谐""情感体验与环境伦理教育"三个方面详细论述了情感在环境伦理中的具体作用,以期为环境伦理的情感之维在具体实践中的应用提供些许指导,为当下严重的生态问题作出点滴贡献。