近些年,在经历了大拆大改后的历史街区,又逐渐走向了公众视野。以往历史街区的改造,往往忽视了其内部错综复杂的生长关系,企图挽留住文脉,并在其中直接植入现代的生活。事实上,一个好的历史街区改造并不是这样的简简单单。为了避免无目的的大拆大改,真实地保留住历史街区的场所文脉、恢复历史街区的场所人气,历史街区必须走向“场域活化”。“场域”首先是源于社会学的场域概念,场域理论中的三主体“场”、“资本”和“习性”分别对应历史街区活化改造中的“物场”、“钱场”、“人场”,后者并在前者意义上进行了延伸。物场,是指历史街区的建筑空间结构。钱场,是指历史街区的业态构成。人场,是指历史街区的人气。笔者用这三个场的视角去分析了北京“大栅栏”和常德“老西门”的两场改造实例。最后以荆州胜利街为研究对象,做了场域活化的改造实践。在物场上,延续“四合中庭”、“串堂型”、“天井院”、“街屋”的胜利街民居建筑基因;在钱场上,重新调整业态布局,从纯居住转变到以旅游、民宿和体验式消费为主的业态结构,投资方式从政府资金投入转变到由民间资本支持,带活历史街区的经济发展;在人场上,让带有惯习的原住民回迁,唤回历史街区的人场。最终,通过物场、钱场、人场的三种场整合设计,让历史街区走向成功的场域活化。