马长海是著名满洲八旗诗人,也是受到后世广泛关注的满族诗人之一。后世常将马长海归为“辽东三老”或“辽东布衣”群体中。马长海喜吟诗作画,作品众多。其诗大多散佚,只余《雷溪草堂集》一卷,共203首诗。马长海的创作按题材内容分为论诗诗、纪游诗、隐逸诗、交游诗、咏物诗、题画诗六大类,本文以此为准分为六章。第一章论述马长海的诗歌理论,研究马长海论诗对元好问《论诗绝句三十首》的继承与发展。马长海在“重功利”、“倡天然”、“崇性情”三个方面继承了元好问的观点；在“古今并重”、“审美多样性”、“以禅论诗”以及“重学问”四个方面又有所发展。第二章到第六章,全面论述了马长海的诗歌创作。纪游诗主要论述诗人的情感特质,从创作背景、描写对象和情感内涵三方面论述；咏物诗论述了诗人的审美取向,在分析马长海咏物诗的两大类别及主要内容的基础上,探讨马长海咏物诗的审美取向；隐逸诗论述诗人的隐逸价值取向,探讨马长海隐逸理想和隐逸实践的偏离,进而分析两种隐逸取向的形成原因；交游诗论述诗人的社交心理,从分析诗人交往对象的社会阶层与文化人格出发,论述诗人的社交心理；题画诗论述诗歌创作呈现的个体意识,分析马长海题画诗的两种创作取向,从清代文人和满族文人两个群体分析清代题画诗创作呈现出个体意识的时代特征。马长海作诗在内容与形式上都努力追求创新,旨在反映真实情感。达到理论与实践上的高度统一,符合清代求新求变的时代特征。作为满人全面接受汉人的代表之一,在满族诗歌研究史上,马长海是重要的一位。