《诗经》与《万叶集》的祭祀诗歌中蕴含了中日两国丰厚的祭祀文化,也是两国古代祭祀文化的一个缩影,其中描绘的祭祀活动形式多样,不仅有无组织的、简单组织的,还包括了有固定仪式、程序规范和行为标准的祭祀形式,故此,有着不可估量的历史、文化、学术和科学价值。本研究运用诗歌的功能分类法,从“诗歌中的祭祀”(即以祭祀场景为描写对象、以祭祀活动为创作题材的祭祀诗歌)的角度全面观照《诗经》与《万叶集》中的祭祀诗歌,结合《诗经》与《万叶集》时代的文献典籍以及史学、植物学领域的研究成果,从文化层面上考察了中日两国祭祀诗歌的异同点及其产生的原因。本论文由以下五个部分构成:绪论部分介绍了研究动机及研究意义,在文献综述的基础上,明确了祭祀以及祭祀诗歌的定义,阐明了论文研究的范围,指出了国内外关于《诗经》与《万叶集》之祭祀文化的比较研究的现状及不足点,提出了本研究的具体课题。第一章从祭祀产生的目的、祭祀对象以及祭品的角度论述《诗经》与《万叶集》中祭祀诗歌的共同点,尤其是重点论述了相同的植物祭品现象及其产生的原因。第二章对《诗经》和《万叶集》中祭祀诗歌的内容及背景进行了详细分析,发现中日两国的古代祭祀在祭祀对象和祭品上存在一定差异。第三章从宗教观念和社会历史背景等层面论述了造成中日两国在祭祀对象及祭品文化上有所差异的原因。最后一章是结论章,通过以上比较分析,本研究得出以下结论:第一,《诗经》与《万叶集》的祭祀诗歌在祭祀目的、祭祀对象及祭祀民俗信仰上有共通之处,究其原因,与中日两国“万物有灵”的认知观念及统治者维护统治的需要有密切关系。其次,中日两国的祭祀中存在着相同的植物祭品,而这与中日两国的植物灵崇拜信仰、古代祭祀中女性祭祀地位的重要性、以及植物本身所具有的特性,如繁殖力、外观、寓意等有关。第二,《诗经》与《万叶集》中的祭祀对象与祭品存在差异。祭祀对象上,《诗经》以祭祀祖先神灵为主,而《万叶集》则以祭祀自然神灵为主。祭品上,《诗经》中出现的祭品多为动物,而《万叶集》中出现的祭品多为植物、纸币等。第三,《诗经》与《万叶集》之祭祀诗歌中的祭祀对象之所以呈现出以上差异,一是由于两国的宗教观念不同,二是因为社会历史背景不同。而两国在祭品上存在差异,一方面有旱作畜牧文明和稻作鱼猎的文明传统的原因,以及两国宗教礼仪的影响,另一方面,与佛教传入日本后,受佛教杀生观影响,日本的统治者颁布了肉食禁止令等有关。