本文采用社会历史批评方法，结合作家的文化传统和所处的历史背景，探讨阿斯塔菲耶夫的作品在表现深层道德意义上的哲理思索时所形成的独特风格。作家从50年代初开始创作，60年代成名，并在70年代享誉文坛。万物和谐的思想和宗教感情始终伴随着他的创作，他思索永恒、追寻终极、关注生命、关心人类的终极命运。作家的创作中无论哪一题材的作品都在文坛占据着独特的地位，都能让人体验到作家关怀人类的全球性思维。　　阿斯塔菲耶夫的创作个性鲜明，他常常陷入对生活、人类、自然、世界的深沉思索，并将这些理性思考贯穿于创作之中，以至于被称为“天生的道德探索作家”①。他用善于发现美的眼睛和易于感受善呼唤善的心灵来观察自己周围的一切，宣泄心中的真情实感。他既为人类精神家园的失守而深感痛心，将矛头直指俄罗斯民族的劣根性，又对人间的真情保有信心，竭力呼唤着人性中善的复归；既从人的角度来理解世界，认为战争带来的伤痛与屠杀和人类对生态环境的破坏这两者究其本质是一样的，前者是人类对自我生命和生存欲望的摧残，后者是人类对整个生命界的摧残，本质都是对生命的毁灭；又从物的角度理解世界，将其他生物和人一起看作地球的居民，追求人与自然的和谐相处。　　这种道德上的探索被阿斯塔菲耶夫以浓郁的抒情色彩描绘出来，他的作品摆脱了抽象说教的呆板，具有形象与智性相统一的生动之感。作家在创作中采用了多种手法表现丰富而深邃的哲理意蕴。或以诗意的叙述，激情的直白揭示哲理的思考；或构建情感化的意境，寓理性哲思于情感化的意境中；或采用象征、拟人、梦幻等抒情手法勾勒成灵性动感的纯美画卷，增强哲理作品的艺术感染力。阿斯塔菲耶夫将现代人的命运、忧虑不安的思想情绪，诗意地在自己的文学作品中表现出来。　　总体而言，阿斯塔菲耶夫的作品是理性哲思与浓郁抒情的完美融合，作家以饱满的热情，谱写自己对人生、社会、人与自然关系等问题的深邃思索之歌。