本文将在系统梳理哈贝马斯重建历史唯物主义思想的基础上,力求客观、理性地认识哈贝马斯的重建理论。既警惕哈贝马斯对马克思和马克思主义的误解、误读,又不过分纠缠于此;试图将目光也投向哈贝马斯重建理论的自身价值方面,看看哈贝马斯在哪些方面超越了传统历史唯物主义,在哪些方面启发了我们,这样的探究并不等于承认哈贝马斯的重建是正确的,而是为了取长补短,以利于我们自身的理论发展。本文的基本结构由三部分构成:第一章主要是分析、挖掘哈贝马斯重建历史唯物主义的背景及其思想根源,说明哈贝马斯为什么要重建历史唯物主义。晚期资本主义社会的新变化构成了哈贝马斯重建历史唯物主义的时代背景;早期法兰克福学派社会批判理论的局限成为哈贝马斯重建的理论诱因;传统历史唯物主义的固有缺陷则是哈贝马斯重建的直接动因。第二章将认真解读文本,系统地梳理哈贝马斯重建历史唯物主义的逻辑理路,具体地说明哈贝马斯是怎么重建的。哈贝马斯从认识论批判和哲学-社会学的视角出发,把历史唯物主义定位成一种介于哲学和科学之间的具有反思性的社会进化理论;认为历史唯物主义的基础只能是言语交往行为而不是社会劳动;否定了历史唯物主义的基本规律;用社会组织原则替代生产方式作为划分社会形态的标准;放弃了传统历史唯物主义从经济角度分析“阶级”和“国家”范畴的作法,将阶级和国家的形成说成是社会一体化水平提升的结果。第三章将试图客观、理性地评析哈贝马斯的重建历史唯物主义理论,准确地定位哈贝马斯的重建工作,如实地回答重建得怎么样这一至关重要的问题。哈贝马斯的重建不仅仅是针对斯大林教条式的马克主义的,还包括了文本马克思主义,甚至更多的是在马克思主义意义上来重建的;哈贝马斯的重建实质上是抛弃了历史唯物主义,偏离了马克思主义的基本立场;哈贝马斯的重建历史唯物主义理论具有过渡性质。我们虽然不能认同哈贝马斯重建的结论,但却可由此拓宽我们发展马克思主义的视野。