李齐贤是高丽末期汉诗创作的杰出诗人，他自幼接受中国儒家传统思想教育，也接受了中国古代诗人的文学作品精髓，一生创作了大量的优美诗章。本文以高丽末期李齐贤汉诗创作为研究对象，通过对李齐贤创作的诗歌、词、小乐府在思想指向、情感维度、文化旨趣的探寻，表现其内心深处不同寻常的性情本质，旨在凸显其汉诗独具魅力的艺术特色。李齐贤创作汉诗在朝鲜汉诗史上具有承前启后的作用，尤其他的词与小乐府在朝鲜汉诗史上具有里程碑的意义。对李齐贤汉诗创作进行研究，可以揭示同一文化体系的不同国家汉诗创作存在的差异性，揭示它特定的文化内涵与文化价值。这不仅对深入研究朝鲜汉文学有重要意义，而且对研究中朝两国的比较文学有着重要意义。本文采用中国古典文学“知人论世”与“以意逆志”相结合的诗歌批评理论方法、比较文学研究方法、结合接受美学、影响学等文学理论，以李齐贤汉诗(包括诗歌、词、小乐府)创作为研究中心，阐述李齐贤对中国诗歌理论的接受及对其汉诗创作的影响，论述李齐贤对中国古代杰出诗人人格、思想和作品的接受，详述李齐贤汉诗完美、成熟的原因，系统深入地研究其汉诗的主要内容、艺术成就和对后世文人创作汉诗的影响。归纳起来本文主要做了以下几方面的工作：1．系统总结了李齐贤生平与思想。生平中以李齐贤生活时代的历史背景为起点，指出元朝与高丽在政治、经济、文化方面的交流直接影响着李齐贤汉诗创作内容与表现形式。在论述他的思想时，探讨了李齐贤对性理学的认识、接受与传播，指出性理学与其汉诗内容不容忽视的关系。2．分析了李齐贤论诗与中国诗话的关系，指出《栎翁稗说》创作缘由及创作目的，论述了李齐贤对诗歌理论的认识。最终，指出李齐贤品评古诗和汉诗创作所遵循的创作理念直接影响着其汉诗的主要内容及思想性。3．重点全面、系统地论述了李齐贤创作汉诗所处的环境、汉诗内容、汉诗艺术特色及对后世文人的影响。对李齐贤诗歌、词、“小乐府”分别加以阐述，力图全面分析和研究李齐贤汉诗创作中所取得的文学成就，从总体上把握其汉诗所具有的文学特点，突出其文学性。4．分析了李齐贤的诗、词、小乐府、《栎翁稗说》在朝鲜汉文学史上取得的成就，总结了李齐贤在汉文学史中的地位及影响。本论文主要在以下几个方面有所创新：第一，详细考证了李齐贤与钟嗣成、朱德润之间的关系，得出钟嗣成与高丽李齐贤并不存在“同窗”关系，而朱德润的性理学思想对李齐贤的性理学思想有一定的影响。第二，在分析了李齐贤对性理学的接受、认识与传播的基础上，给出正统之儒家历史观、“仁”“义”之认识、“诚”“敬”之观念对其汉诗创作内容的影响。第三，阐述了李齐贤《栎翁稗说》与中国诗话的关系，论述了李齐贤进一步提出道主文从、言外之意、写景逼真、自成一家等诗论范畴，这种诗理直接影响着他对其他诗人诗歌的品评和自己汉诗创作的主要内容及思想指向。第四，分析了李齐贤诗、词、小乐府在语言上的特点，指出李齐贤汉诗语言上具有的“工妙清俊、万象具备”的风格；善用修辞、炼字造境的手法；体裁多样、用韵精致的艺术成就。第五，详细论述了李齐贤在诗词中地名、人名、酒和马的意象创造，透视出一位域外诗人复杂、矛盾的内心世界。第六，详细深入阐释了李齐贤“小乐府”名称由来、小乐府的文化旨趣及艺术特色，研究了李齐贤小乐府对后世文人创作乐府在内容及创作形式上产生的影响。笔者深感要全面、系统地把握、研究李齐贤及其文学创作并非易事，因此，本文只是选取其中作为主干的诗歌文学加以论述。论文将突破以往李齐贤汉诗研究的单一研究模式，主要运用比较文学的研究方法进行更深层次的系统研究，从而多维度、多视角地审视李齐贤汉诗。笔者也相信本论文的研究将对韩国汉学界是个鼓舞，对中国古代文学中域外作家研究提供新的坐标，对中韩两国学术交流起到桥梁作用。