冯梦龙的白话短篇小说《三言》出版后,受到了文人与市民的广泛欢迎,小说中的不少篇目经文人改编为戏曲而搬上舞台,这些“三言戏”颇受观众欢迎,其中经典之作至今仍活跃在舞台上,成为中国古典戏曲中的珍宝。遗憾的是,“三言戏”的研究在学界还没有引起足够的重视,不少学者已经注意到《三言》与戏曲题材之间的承袭关系,但“三言戏”的研究却处在学术研究的边缘,被排斥在《三言》的研究和戏曲作品的研究之外。“三言戏”剧目数量大,内容丰富,将“三言戏”作为一个独特的视角进行研究,不仅可以加深我们对冯梦龙所作《三言》的了解,又能解决戏曲研究不足的问题。明清时期据《三言》改编的戏曲成就最突出者应属明清传奇中的“三言戏”,本论文首先根据前人的资料考辨明清传奇“三言戏”剧目,包括现存剧目与已佚剧目。与此同时从古典戏曲选本中找出收录的明清传奇中的“三言戏”,揭示戏曲选本在文献上的独特价值。其次,文章详细分析了明清“三言戏”的改编与传播,包括“三言戏”改编与传播的历史环境,剧作家改编“三言戏”的目的及其改编方式,之后又探讨了戏曲对小说同一题材的改编得失。还分析了“三言戏”在舞台传播中的演出形式的变化以及演出地域特点,最后论述了优伶演绎与观众观赏在“三言戏”传播中所起的重要作用。本文最后一章写了明清传奇“三言戏”的戏曲艺术,分别介绍了“三言戏”的结构特点和语言特色,“三言戏”的结构又包括情节结构与排场结构,而语言特色既有生动的市民语言,也包括雅静的文人语言,“三言戏”作者所追求戏曲语言是既清丽又晓畅,这是为了让剧本适应舞台演出,符合平民审美趣味。