新中国领袖,这些历史上的传奇人物,凭借其可歌可泣的历史功绩对中国乃至世界都产生了震撼的影响。他们为新中国革命以及社会主义发展建设鞠躬尽瘁,并曾以其个人独特魅力征服了全中国的人民,可以说是当之无愧的大众“偶像”,与此同时也在艺术创作领域造就了领袖题材作品不朽的“神话”。几十年来,很多艺术家与观者都将毛泽东等中国领袖形象的塑造视为热心关注的对象之一,而这些领袖题材作品的规模、推广及影响,也已早就超出了艺术这个范畴。自新中国建立以来,领袖题材艺术创作的风格形式产生了一系列的变异。“文革”之前的17年中有一些比较优秀的表现领袖题材的主题创作,在这些优秀作品中,历史与现实题材并重,表现形式多样,尤其是在创作方法中大都依循现实主义,追求真实的表现。然而,仅仅是几年的时间,因为“文革”,领袖题材的主题创作在整体上就出现了巨大的落差,最严重的问题是以吻合社会思潮的积极、主动去神化领袖,出现了如同西方绘画中的圣像画的表现方法。继“文革”之后,由于人们思想观念的觉醒,另一种回归自然本性的领袖题材创作形式逐步占据了整个画坛。此时,艺术家们在作品中去掉了那些浮华的粉饰,改用朴实、真诚的创作以情动人,努力追求与观者达到心灵上的共鸣。时至今日,随着社会多元化的发展,人们视野的日益开阔,在领袖题材创作上,独特、夸张的表现方式变成了艺术家突显个性、适应艺术全球化发展的态势。那么,以上所述的领袖题材创作变异过程究竟是怎样产生的?在各阶段所呈现出的形态特征如何?它又具有怎样的现实价值意义?这三个大问题就构成了本文所要研究的主要内容。全文共分三个部分,第一部分为“神化”——领袖的英雄传说,通过对新中国初期,特别是“文革”时期的领袖题材创作进行纵向而全面的阐述,重点分析艺术创作中“神化”这一表现手法的历史成因、表现方式、美学价值及意义；第二部分为“人化”——领袖的本体回归,剖析了领袖题材创作由“神”到“人”的转变过程,并结合现代人学观来加以分析领袖题材创作“人化”的原因及意义；第三部分为“漫化”——领袖的标新立异,概述新时代下的领袖题材创作形式及特点,结合时代背景来着重研究领袖题材创作发展的多样化与超越性。通过对本文的研究论述,笔者希望能够丰富领袖题材艺术创作的研究领域,为以后艺术工作者的研究奠定良好的基础。同时,唤起学术界对领袖题材艺术创作研究的重视,为艺术创作和拓展更具艺术性、社会性及人文性的领袖题材作品提供有益参考。