戰國楚簡所载内容豐富，卜筮祭禱簡是其中重要的組成部分。卜筮祭禱簡文不僅是先秦術數史、醫學史、宗禮制度、楚文化以及古文字等研究領域的第一手重要資料，還可與一些傳世文獻及出土文獻相互佐證，對重新構建天神、地祗系統及楚先祖世系的再探源有著不可估量的作用，彌足珍貴。論文以楚卜筮簡為研究對象，將之內容分類整理匯成資料長表，並圍繞此長表展開專題討論。論文在甄選各批竹簡文本的基礎上，首先對簡文釋文重新修訂，並根據竹簡年代遠近將各批竹簡內容按著貞人、貞具、貞卜對象、貞卜時間、貞卜時段、貞卜原因、貞卜結果、祭禱名稱、祭禱對象、祭禱物品、最終貞卜結果等分類歸併。各批簡中，有貞人的我們先以貞人為序，同一貞人不論其簡序如何均排列在一起，所有貞人排序完畢后，再以貞具為序，同一貞具不論其簡序如何均排列在一起，以此類推，直至最終貞卜結果。在文章第一部分基礎上，我們對資料列表內容作專題研究。專題研究分貞人、筮具研究、貞卜原因研究、祭禱名稱、祭禱對象、祭禱物品研究。在貞人研究中我們發現貞人有這樣幾個特性：世襲性、職業性、分散性、兼職性。貞人與貞具之間有使用的傳承性、兼容性、穩固性及多樣性等特點。在貞卜原因研究中，通過對疾病名稱、發病部位以及發病癥候的分析，我們發現各墓主患有多種疾病，也可能是一種疾病引發的併發癥。各墓主幾乎都有胸悶、心疾、不能食，憋氣等癥候，說明他們所患疾病相同或相似，由他們祭禱先祖先王系統可知，新蔡、望山、包山三墓主之間關係密切。由此我們認為各墓主所患之病為當時楚王公貴族通病，或者說可能楚王族內部有某種疾病家族史。通過對疾病類詞語的輯證，我們將這些詞語歸為兩類：一是表病情變化詞語，一是表病名、病候及發病部位詞語。認為“病”應該指病情加重；認為“心疾”之“心”當指胃部，應為某種胃部疾病，从“心疾、下心而疾、腹心疾、腹疾、”一系列的病症，我们可以看出病情正由上自下蔓延，心、下心（古醫書稱膈下胃脘的部位為“心下”）、腹心（當是與心相近的部位）、腹。這些都應該屬於消化疾病方面的一系列癥候，因此我們懷疑該墓主所患之病跟消化疾病有關。在祭禱對象研究中，我們對“”字進行字形分析，認為“”是一個總領詞，它與絕無後者、兵死、強死、不辜等應該是種屬關係；認為“丘”應該就是非具體所指的神靈名。針對三墓主祭禱的人鬼對象，在構建世系系統中反對宋華強的平夜文君與平夜君成是父子關係說，支持《新蔡》整理者提出的“王孫厭為其父”說。另外，在一些有爭議的字詞上我們給出了筆者的傾向性意見，并作出分析：認為甲三103的“”字可能為“泃”字；將“”字釋為“幻”讀為“觀”，“（憙）”讀“觀喜”；認為“追”或可理解為地名，地望待考。字表方面，我們窮盡式收集所有公開發表的楚卜筮簡字形，全部收錄在附錄中，以方便大家使用。