从先秦两汉到唐宋元明清，中国诗学各个时期的理论都在朝鲜诗学中有所反应。其中江西诗派的影响力度最大、时间跨度也最长。探寻其中的原因非常重要，不仅对深入研究两国文学有重要意义，而且对研究中朝两国的比较文学有重要意义。从江西诗派本体研究去探询自是寻求根源的一条好途径，可更好、更重要的途径是从接受者出发探求江西诗派诗歌理论为什么能在朝鲜诗学中生根、发芽、茁壮成长。 本论题的研究，试图从接受者出发，以接受者为主体，从接受者的视角考察朝鲜诗学对江西诗派的吸收和借鉴，研究接受者的接受屏幕和期待视野，寻找接受过程中的中间媒介，从作家、理论观点考察接受的实际，从中探索朝鲜诗学接受江西诗派影响的规律。 朝鲜高丽后期至李朝前期的诗学接受江西诗派影响最积极、最主动，经历了发生、发展到高峰的过程。之后朝鲜中后期的诗学以崇尚唐诗反对江西诗派为主，虽然从反对江西诗派的声音中，仍能感受到江西诗派影响的余音，但是由于正面接受的资料缺乏，暂不作为研究重点。所以本论文资料，以本时期的朝鲜诗话集为中心，并参考诗人、理论家的序、跋、书信等其他著作，力图全面、深入、系统地阐释江西诗派在朝鲜影响的全过程，挖掘其影响产生的内在原因。 对江西诗派的深入而系统的研究，从上个世纪80年代中期已经开始了，代表作是1986年出版的，莫砺锋教授的博士论文《江西诗派研究》。至今，成果丰富，硕果累累，或重流派，或重作家，或重理论，等等，然而，研究范围只局限于国内，对江西诗派在域外的传播和影响还没有涉足。中朝比较文学研究中，有一些相关专著或论文曾涉略过个别问题，但也不过是连带提及而已，未做专门考察。域外的影响，就是对象本体自身闪现的光辉的辐射，江西诗派在朝鲜就应当是江西诗派的域外延伸。江西诗派的作家、风格和理论观点在东亚汉文学圈中有一定影响，研究朝鲜诗学对江西诗派的接受，是江西诗派域外研究的重要组成部分，本课题的研究必将扩大江西诗派的研究领域，对进一步深入、系统研究江西诗派有所贡献。 总之，总结前人研究的成果，可以比较系统、全面地研究江西诗派在朝鲜诗学中的接受情况，也可以进一步揭示出朝鲜诗学的发展与中国江西诗派的深层联系，弄清江西诗派在朝鲜诗学中产生的积极作用和消极影响，澄清对江西诗派认识的偏见。 中朝文学同处于东亚汉文化圈，两国之间的文学交流源远流长，很多文学现象、文学流派从中国传到朝鲜，都在朝鲜产生了一定的反响。江西诗派在朝鲜的影响和接受研究是中朝文学交流中一个重要的文学事件，所以利用比较文学影响研究的原则和方法，可以找到朝鲜诗学和中国诗学的深层联系，从中探索出两国诗学关系中的一些规律性的问题。接受美学非常重视读者的存在，在读者的视野中研究文本的价值。在中朝比较文学研究中，从朝鲜文学作为接受者的视角出发，并把它作为出发点和归结点，去研究江西诗派在朝鲜的被接受和变异可能是非常适宜和有效的。另外，在研究朝鲜诗学对江西诗派的接受中，运用历史唯物主义的观点，既进行宏观的历史研究，又结合微观考据，力争科学地描绘出江西诗派在朝鲜的历史真面貌，总结出朝鲜诗学接受江西诗派过程中的规律性的问题。 论文的具体结构如下： 第一章导论； 第二章，朝鲜高丽后期至李朝后期诗学的接收屏幕和期待视野。即本时期朝鲜接受中国诗学影响的文化积淀和现实条件，揭示朝鲜的哲学、政治、文化的历史传统，和现行的政治思想、教育文化政策、外交政策、社会心理、审美趣味等；以及由此而产生的对文化交流的期待视野。 第三章，接受江西诗派的中介。探讨朝鲜接受江西诗派的中介因素——图书的引进、杜甫和苏轼的桥梁作用。 第四章，朝鲜诗学对中国江西诗派代表作家的接受。从江西诗派概念到代表作家黄庭坚、陈师道、陈与义，考察朝鲜诗学的接受实际。 第五章，对江西诗派诗法的接受。研究用事和琢炼之法等江西诗派的重要范畴在朝鲜的接受情况。 第六章，朝鲜诗学接受江西诗派的特点和意义。总结朝鲜诗学接受江西诗派时所表现出的突出特征，探讨接受江西诗派对朝鲜诗学发展的重要意义。 第七章，江西诗派诗风在朝鲜汉诗创作上的反响——海东江西诗派。