《燕山夜话》是邓拓以马南邮的笔名在《北京晚报》副刊开设的一个杂文专栏。该专栏历时一年半,从1961年3月19日第一篇《生命的三分之一》开始,到1962年9月2日最后一篇《三十六计》止,共计153篇杂文。《燕山夜话》以“提倡读书,丰富知识,开阔眼界,振奋精神”为宗旨,多数为号召群众读书、学习的知识性杂文,并广涉医学、教育、历史、文化等领域,为群众生活提供有益的指导和科学的建议。邓拓“大手笔写小文章”的创作风格使《燕山夜话》达到了当时杂文创作的最高成就,在中国当代文学史、新闻史上占有显著地位,其作品在世界范围也引起了广泛关注。邓拓从事新闻工作二十多年,对新闻事业无比热爱。他坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义新闻观;他遵循实事求是的原则,深入实际,深入生活,坚持走群众路线;他强调人民群众是报纸的服务对象,报纸要做关心群众的“热心人”。这些新闻思想在《燕山夜话》中都有体现,从而使《燕山夜话》具有了深刻的思想性、人文关怀精神和文化拯救意识,受到了读者的热烈欢迎和热情反馈,产生了积极的影响以及经久不衰的阅读魅力。电子技术、数字媒体发展至今,传统的单向传播模式被打破,传受双方的互动趋向即时化、随时化。副刊应发挥正刊的“后花园”的功效,配合正刊的新闻报道,改进传播技巧,注重激励受众和报纸进行互动、沟通,有针对性地给受众提供具体的需求信息,从而使正刊副刊二者共同形成有效的合力,实现传播的和谐态势。在《燕山夜话》中,邓拓以认真负责的态度对待读者的问题,积极地激励读者进行沟通、交流,以满足其需求,真正实现了读者预期的反馈效果。这方面,邓拓给当代的媒体工作者创办副刊、改进副刊树立了优秀的榜样。提供娱乐是大众传播的基本功能之一。然而,在多元社会下,媒介娱乐化倾向越来越明显,人们愈来愈沉迷于传媒所构筑的娱乐狂欢之中。因此,防止媒介的媚俗倾向,以思想性来实现文化语境的拯救和保护,就成了报纸等媒体不可推卸的责任和义务。副刊要充分发挥教化功能,担负起科学引导受众思想的重任,就必须利用史学、哲学等人文学科来增强思想性。在传播知识和趣味的过程中,以渗透其中的思想性对受众进行科学引导,从而取得良好的传播效果。而《燕山夜话》的成功经验为我们今天的副刊工作者提供了有益的借鉴。