哈萨克族是一个古老的游牧民族,与我国的其他民族一样有着悠久的历史。在漫长的历史过程中,哈萨克人创造了丰富多彩的非物质文化,哈萨克族民间乐器制作工艺作为哈萨克族非物质文化遗产的代表之一,更全面地体现了哈萨克族的民族智慧,也丰富了哈萨克族非物质文化遗产。哈萨克族民间乐器制作工艺作为哈萨克非物质文化遗产的代表之一,是哈萨克先人留给后世宝贵的精神财富,也为哈萨克后代提供了一门赖以生存的生产生活方式。本文笔者认真梳理了近年关于哈萨克乐器以及制作技艺的学术成果和资料,并对其进行了分析和思考,笔者发现大部分都集中于对整个哈萨克族非物质文化遗产的宏观研究,或者是更多的关注其极具代表性的阿依特斯、阿肯弹唱和口头文学、传统民俗。对哈萨克族其他的某一项非物质文化遗产的专门研究很少,尤其是对于丰富多彩的哈萨克民间乐器的研究很少,而且对于哈萨克民间乐器的研究大部分都是关于冬不拉和库布孜,这就造成了大家对哈萨克族的乐器的认识仅限于冬不拉和库布孜,与此同时,研究者们对哈萨克族传统的手工艺制作的工艺研究也是特别少,因此,笔者试图去弥补这一空缺,笔者在塔城地区进行实地“田野调查”,记录了当地有名的哈萨克乐器制作传承人整个一系列的哈萨克乐器制作的方法,详细了解当地哈萨克民间乐器制作工艺,对哈萨克民间乐器制作技艺的传承与保护情况进行详细了解和梳理,并运用文化人类学、音乐人类学、文化遗产学等学科知识,对其进行整理、分析和研究,笔者发现,随着社会的发展和现代文化的冲击,哈萨克乐器制作工艺面临着人亡艺绝的危险,大量的制作人才的流失和改行,哈萨克乐器制作工艺的传承与保护现状都不是很乐观,因此,笔者对如何保护和传承哈萨克民间乐器制作工艺这一非物质文化遗产,提出一些建设性和可行的措施和建议,笔者认为这些问题的有效解决,不但需要政府对自身职责重新审视,有一个全新的清醒认识,还需要社会群体的大力支持,更需要哈萨克人真正认识本民族文化的价值,发挥主观能动性,自觉主动参与到该遗产的保护工作中去。