早期中国共产党领导人文艺思想是中国特色社会主义文化中不可或缺的一环,审视其内涵及发展成为树立文化自信、构建民族文化的必经之路。以马克思主义文艺理论为世界观和方法论依据,中国具体社会环境为现实依据,早期中国共产党领导人在文艺领域普遍有所成就,且文艺思想组成部分于个人于整体皆存在内在逻辑关联,具有开创性与引领性。但是,作为首批中国马克思主义者,他们经历了文化身份与思想认同的转变,接受并坚持马克思主义文艺思想时难免残存西方“主义”、中国“传统”等痕迹。因此,对早期中国共产党领导人文艺思想进行历时、共时的认识与研究是可行且必须的。这将有效地避免片面截取与狭隘认知,对早期中国共产党领导人文艺思想的系统整体把握大有裨益。本文以陈独秀、李大钊、瞿秋白为考察对象,探讨早期中国共产党领导人文艺思想,拟从以下五个层面进行论述:1.三位中国共产党领导人文艺思想脉络及早期文艺观缘由。早期中国共产党领导人对马克思主义文艺思想的接受、诠释与宣传是诸多要素交织影响后的理论偏向与价值主导,存在独有的发展脉络。本章首先以他们对马克思主义的认知为阶段划分标准,将三位中国共产党领导人文艺思想脉络分为接触、早期、后期三个阶段,然后对影响其以马克思主义为内核的文艺观形成与流变的主要因素进行宏观考察,最后简要叙述了三位领导人早期阶段文艺思想的差异并从主客观全面分析其缘由。2.早期中国共产党领导人的文艺与社会观。早期中国共产党领导人的文艺观聚焦现时社会,存在向反映与作用社会的位移。本章从“科学视域中的文艺与社会观”与“马克思唯物观下的文艺与社会观”两个层面分析其思想。前者向后者的转变,内藏了马克思主义意蕴的逐步增强。3.早期中国共产党领导人的文艺与人民观。中国被迫迈进现代性社会,人与人、阶层与阶层矛盾尖锐,“人”成为了早期中国共产党领导人的理论焦点。本章从“人道主义下的平民观”和“文艺大众化的萌芽”来查究他们对文艺与人民关系的思考,揭示他们对“平民”与“大众”的阶级考量。4.早期中国共产党领导人论文艺主体与本体。身为文人的自觉让早期中国共产党领导人探求文艺外在功用之余,也思考文学的审美特征。本章分为文学主体性内容与文学本体观两大节。文学在内容上是主观情绪的阐发,具有文学个性之美。同时他们提出文学独立于史学等其他门类,结合马克思主义提出社会主义文艺的设想。5.早期中国共产党领导人的文学与文化批评。变革“现实”必然审视过去、立足现实,三位领导人以多种形式抨击传统理论、参与文化论争,进而宣传马克思主义文艺思想。本章从传统思想内涵批判、文学论争及文学思潮评判等维度补充早期中国共产党领导人的文艺思想。首先,破旧立新,三位领导人批评“老庄虚无主义”与“儒学伦理道德”,提出孔学不适合现世生活。其次,他们通过参与文学论争、评判东方文化派,扩大科学社会主义影响,划清马克思主义与资本主义、非科学社会主义的界限,进一步推动了中国化马克思主义文艺思想的发展。