吴之振是清初时期的一位重要诗人。首先,他参与并完成了《宋诗钞》的编选,并积极倡导宋诗,对清初宋诗风的形成具有重要意义。其次,他致力于诗歌创作,求新求奇,具有明显的宗宋特征,一洗诗坛靡弱之风。最后,他亦关注诗坛,喜爱论诗,在浙派诗人中他是最早致力于论述诗学的诗人,是初期浙派诗人的重要成员之一。本文分四章探讨吴之振的家世生平与文学成就:第一章考辨吴之振家世、生平及交游。洲泉吴氏是桐乡的世家大族,自汉至清绵延不绝,就吴之振家族而言,主要兴盛于明代中期以后。吴氏家族文化兴盛,有着两个突出特征:一是崇文重教,耕读传家;二是崇德尚义,乐善好施。吴之振一生大致可以分为四个时期:读书乡里时期、宦游京师时期、息影村庄时期和归老别业时期。吴之振交游较为广泛,其交游对象主要有遗民隐士、仕清文士、布衣僧侣三个群体。吴之振与不同文士群体都有酬唱往来,这也是他与清初诗坛互动的具体体现。第二章以《宋诗钞》为焦点,探讨吴之振与《宋诗钞》的关系。吴之振是《宋诗钞》的主要发起人、参与者、组织者和最终完成人,对《宋诗钞》的成书具有决定性作用。《宋诗钞》的传播对清初诗坛和吴之振的诗歌创作与社会地位都产生了重要影响。一方面,《宋诗钞》的传播极大地促进了清初宋诗风兴起,并影响到清诗发展。另一方面《宋诗钞》不仅对吴之振创作道路的转变产生了影响,而且《宋诗钞》的流传给吴之振带来了极大声誉。他专力于诗,呼朋引伴,身边聚集一大批志同道合的诗人,对推动浙派诗歌发展亦具有重要影响。第三章分析吴之振的诗学思想。吴之振的诗学思想上承晚明诗学思潮,继承钱谦益、黄宗羲、吕留良、叶燮等人诗学思想,力矫诗坛弊端,倡导宋诗风,下启清代诗学主流,是清代诗学中非常重要的的一个部分。吴之振注重以实证方式和诗体形式议论诗心,不仅展现出他论诗的批判精神,同时也体现出他注重诗体形式的诗学特点。吴之振不但对“穷而后工”等传统文论提出质疑,而且还率先对王士禛的“神韵说”提出诘难。在诗歌宗向上,吴之振的诗学宗向与清初诗学发展相呼应,经历了由学唐到宗宋再到唐宋弥合的一个过程。在诗歌语言上,吴之振主张刻峭求新。第四章探讨吴之振的诗歌创作。在诗歌内容上,吴之振诗歌较为全面深刻地反映了百姓生活和时代面貌,叙录了百姓的苦乐生活;频繁地描写亲情、友情,抒发个人情感,真挚感人;还描绘了不同地域的自然风物,表现了吴之振对乡邦风物的赞美以及对京师风物的关注。在诗歌艺术上,吴之振继承和发扬宋诗长处,讲究以文为诗的结构方式,求新求奇的艺术追求,模拟多种风格;并形成了平易浅近和细密精工的诗风特征,一洗诗坛靡弱之风。