草坪是广西唯一的回族自治乡，也是广西回族人口聚居最多的地方。经过几代人的繁衍生息，草坪回族作为一个远离本族群的民族，现在发展的状况是如何?笔者研究草坪旨在探求草坪回族的风土民情，草坪回族同周围其他族群的互动与交融，以及其间所呈现出来的文化变迁与认同，当然，还有在这些活动中，所表现出来的草根社会中的生活精神。 草坪在当代社会由于冠岩的开发，经济呈现出两种经济形态：第三产业和农业。以草坪街居民主要以服务业作为谋生的手段，例如家庭餐馆、旅游纪念品商店、游船竹筏以及黄包车等都是最常见的方式。而潜经村则至今仍在祖辈留下的田地上躬耕而作，生计方式也较为简单，以种植和养殖为主。在乡土社会中，除了农业的耕耘外，最主要的将是对各种民间组织的参与和本土民俗风情的恪守。潜经由于特殊环境背景，以及与周围汉族交融与互动，形成了以汉族为主体特征的文化现象。在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。在现代，潜经的社会组织又出现了新的面貌。如以娱乐为主的老人协会，以寻回本民族精神的伊斯兰教协会以及中国最低一级的组织结构的村民委员会。另外，潜经的岁时节日、人生礼仪、精神信仰和娱乐习俗，无不体现出伊斯兰文化和汉族等文化的融合。春节、古尔邦节、清明节、端午节和烧包节互相杂糅；诞生礼、婚姻礼仪以及葬礼中所包含的回族和汉族各自的习俗因子；精神信仰中祖先崇拜、石崇拜和伊斯兰教之间互相的独立存在，使草坪回族作为一种族群融合的产物而出现。当然，在草坪潜经的日常生活中，留给人的是本土的生活世界，即草坪本真的生活状态。 笔者通过调查草坪潜经，得出了以下的结论：①在现代社会中，潜经人的日常生活模式仍旧遵从着“日出而作，日落而息”的方式；②乡民社会中所具有的随遇而安的精神，淡泊，与世无争的个性是疗救现代都市人的精神良药；③在表述民族志材料时，必须以现时的眼光来分析本土文化的自然存在状态。