医学是人类维持健康的一门技艺或学问,而医疗活动是由医人、病人、护理人员等多重角色的人员所共同完成的,这里处处都离不开人的存在。隋唐时期的医学事业高度发展,政府在中央设立了以太医署、药藏局、尚药局为中心的医疗机构；在地方设立了一定数额的医学人员；民间卫生保健也达到了相当高的水平。本文选择隋唐时期的医人群体作为研究对象,以人物为中心线索,希望借此从新的角度展现隋唐时期的社会风貌。本文在系统梳理隋唐时期医学整体发展情况的基础上,爬梳正史、野史、笔记小说、出土文献等资料,将医人群体大体分为国家官僚体制下的医人、民众生活中的医人、有着宗教身份的医人以及外来的胡医等四类。这几类医人获得医学知识的途径主要有两种,其一是师徒相授(包括家传)；其二是自学。隋唐时期官方体制下的医人有着严格的管理考课系统。对于大量游走于民间的医人的组织管理系统,由于史料的匮乏,我们不得而知。但是,在长安和洛阳,有专门从事药材贸易的商业组织“行”和“市”。由此,我们可以大胆推测,或许大量的民间医人中也存在一个类似的“行会组织”来对他们进行管理与约束。医人群体的社会形象集中地表现在他们对医德观念的论述上。我国医人的医德观突出的体现在隋唐时期孙思邈的《备急千金药方》首卷之中,这成为后世为医者的医德典范。医者要成为“苍生大医”必须做到“精”和“诚”。正所谓“大医精诚”,“精”在于技术；“诚”在于品德。这样才有利于德才兼备、合格的医人形象树立于各阶层民众心中。