艾丽斯·默多克（1919-1999）是英国文学史上独具魅力的女作家。首先，她是战后英国文学领域最具影响力的小说家之一,也是继狄更斯以后英国文学家中少有的多产作家，她一生撰写了26部小说，并于1978年因其小说《大海啊，大海》获布克奖。其次，默多克也是一位著名的伦理道德哲学家，拥有广泛的国际声誉。默多克是英国将萨特式哲学小说引入文学领域的第一人，将道德哲学思想与小说创作紧密结合，借小说成功地完成了呈现和阐释其道德哲学思想的理念和追求。作为一名伦理道德哲学家，艾丽斯·默多克的伦理道德思想主要体现了“善”，善是她哲学和小说的核心概念。寻求对“善”的阐释和“终极之善”的追求贯穿默多克的文学创作的绝大部分。《绿衣骑士》和《杰克逊的困境》是艾丽斯·默多克最后两部力作，分别发表于1993年和1995年。而这两部小说也展现了默多克对其“善”观的最终阐释和追求。在《绿衣骑士》中，论文旨在从宏观上探讨和呈现默多克“善”观的精神和主旨。而在《杰克逊的困境》中，论文将从微观上披露“善”观的体系和内涵。为了更加完整系统地研究默多克的伦理道德理论—“善”观理论，本论文还将通过小说中的对立人物来呈现默多克善观的二元对立的道德结构及其道德模式，并通过研究这些相互对立的道德观之间的对立、斗争及转化，来演绎小说主人公们是怎样感悟“善”，从最初的背离“善”到最后的“向善”以及最后的“行善”来完成他们道德成长历程的。本论文还将进一步呈现出默多克“善”观的终极目标以及默多克“善”观的终极价值。本文由导论、正文、和结语三部分组成。导论部分主要阐述了艾丽斯·默多克的生平，获奖情况,她在文学史上的地位及其在世界上的影响。正文第一章主要阐述了默多克所受到的哲学影响及其主要伦理道德观的形成以及她的哲学观是怎样进入文学的，即默多克的哲学的文学体现。第二章和第三章是正文的核心，第二章将从新的角度和以新的方式首先研究默多克的善观二元对立的道德结构。文章通过《绿衣骑士》和《杰克逊的困境》中的主要人物如彼得和卢卡斯，贝内特和杰克逊来研究默多克伦理道德观—“善”观的二元对立的道德结构是怎样建构的及其表现模式，而这是前人很少做过的。它包括藏传佛教和存在主义的对立、“形式”与“偶合”的对立、“臆想”与“关注”的对立、“爱”与传统和“神经症”的对立。彼得持藏传佛教的道德观，“爱”、“彻悟”与“利他”，卢卡斯则代表了存在主义道德观，崇尚“个人的绝对自由”和“孤独、痛苦的生活”；贝内特代表了“形式”、“臆想”和“神经症”，而杰克逊则持“偶合”、“关注”、“爱”的道德观。这里，“形式”、“偶合”、“臆想”、“关注”、“爱”和“神经症”都失去了本意而被默多克赋予新的涵义。默多克本人关于以上观念的理论正好证实本文分析的合理性。第三章通过分析持对立道德观的主人公的一系列的经历和思想道德上的斗争及转向而形成的张力来彰显作家的道德认识：弘扬和丢弃及其拟达到的善的终极目标。弘扬与建构理想道德模式，在“偶合的世界和人”的基础上，倡导“公正的、充满爱的关注”、“现实主义的，同步的爱”，“启蒙的、现实的、利他的善”，丢弃不符合人性的道德模式,构建精神领域的和谐。第四章继续探讨默多克道德观的终极价值。本章将首先指出默多克道德观的缺陷与不足,并提出本文的创新理论—“伪关注”和“全面的、各层次的‘真关注’”理论，以使默多克的道德观更加完善。但是，瑕不掩瑜，默多克的“善”观无论在当时还是在当今世界都具有极大的价值，主要体现在三个层面：社会层面、个人层面和自然层面。从社会层面上，默多克的“善”观有助于道德重建，构建一个更为和谐的社会；从个人层面上，它有助于自我道德完善；从自然层面上，它有助于构建新的生态伦理道德，倡导人文关怀和寻求人和自然的共同的、和谐的、持续的发展。第三部分总结全文，完成对默多克的伦理道德观—“善”观的研究和诠释及其价值的探寻。“善”意味着“关注”他人，带着爱去觉察他性真实，剔除“臆想”和自我主义，采取“利他”的态度为世界上绝大多数人谋福利，而不必完全遵从传统的或当今的道德律令。“善”的目的在于道德重构、自我完善，重唤道德情感和人文关注，寻求人和自然共同的、和谐的、持续的发展。