唯物史观作为马克思理论体系重要的组成部分,它的产生是有一个过程的。唯物史观是马克思在对现实生活的考察、思考与批判中,不断超越前人的思想成果,创生自己哲学的逻辑起点和思维方式的结果。青年马克思为了解决现实与理想对立的问题,在黑格尔和青年黑格尔派的影响下,围绕以“自我意识”为逻辑起点的意识思维方式阐述自己的哲学思想。然而意识思维方式由于其理论内部存在的矛盾,无法满足马克思解决现实问题的迫切需求,必然将马克思推向唯物主义。在《莱茵报》时期的社会实践使马克思产生了“苦恼的疑问”。为了解决现实问题,马克思在对黑格尔的批判和费尔巴哈“感性存在”理论启发的基础上,结合经济学,建立了关于“感性存在”为逻辑起点的存在思维方式的哲学思想。马克思从异化劳动理论的视角分析、批判资本主义制度并指出共产主义破解“历史之谜”的必要性。只是当发觉存在思维方式所具有的局限性之后,马克思毅然展开对人本主义理论的批判。通过新一轮的批判,马克思最终形成以“感性活动”为逻辑起点的实践思维方式,并在实践思维方式的基础上系统论述了唯物史观,正式创立了唯物史观。本文通过对马克思经典著作的梳理和分析,描述青年马克思以“自我意识”为逻辑起点的意识思维方式再到马克思形成以“感性存在”为逻辑起点的存在思维方式再到“感性活动”为逻辑起点的实践思维方式的思维路径。通过对比马克思哲学理论中逻辑起点和思维方式在不同时期的细节,找寻马克思哲学理论中推动唯物史观生成的潜在因素,从思维方式转变的视角勾勒出唯物史观生成的思维路径和逻辑线索。