在冀中平原上有一个小村庄,它位于定州市东南部的边缘。作为冀中吹歌的一个重要标志,子位吹歌就是得名于这个村庄——子位村。在近万人的子位村中能吹打弹唱、热爱吹歌的人不下千人。人们总是在逢年过节、婚丧嫁娶或喜庆之日凑到一起演奏吹歌,这在子位村已经形成了一种传统风尚。管子,一件古老的民族乐器。西汉时期从龟兹传入中原时名为筚篥,唐朝时,“管”这个称号逐渐替代原为龟兹译音的乐器名,逐步汉化。明清时期,管子已经广泛的运用于民间音乐,在众多民间器乐合奏、宗教音乐和戏曲伴奏乐队中,管子都占有相当重要的地位。作为定州子位吹歌的主奏乐器,管子担当着领奏或独奏的角色,其音色高亢明亮,韵调亦可热烈激昂,亦可宛转悠扬,旋律多为表现冀中平原的风土人情,生活气息浓郁。本文通过对定州市子位吹歌的调查采访,对子位吹歌的主奏乐器——管子的历史、传承和发展做出初步的考察和分析。将实地考察中的管子音乐进行逐一分析,运用人类学和民族音乐学的理论方法为指导,梳理、研究管子的生存现状。从管子与定州子位吹歌的人文、地理、历史背景着眼,通过两个实地考察个案对管子在定州子位吹歌中的作用与地位进行探究。希望通过自己对子位吹歌的调研与考究,为管子的存见和发展提供一个可资借鉴的参考实例。