本文主要浅析了宗教和美学意识的关系,以及宗教和美学意识对电影艺术的影响,宗教和美学意识对韩国电影艺术的影响,并主要以分析金基德的电影为例。以前有很多研究者对宗教与美学意识的关系做过大量的研究,包括论宗教与美学的两个衔接点、论审美超越与宗教超越、审美体验与宗教体验、宗教境界与审美境界等。本文在前辈研究的基础上,提出了自己的观点。本文一共三章。第一章主要讨论宗教与美学意识的关系,主要有五节,第一节分析宗教与美学意识的意识形态性,宗教和美学意识都是形而上的意识形态；第二节独辟蹊径地分析了宗教与美学相同的三个组成成分,主要从宗教的创造者、宗教艺术、宗教接受者与美学的审美客体、审美主体之间的关系探讨宗教与美学意识的异同：第三节主要分析宗教与美学意识共有的神秘性,宗教作为一种对“彼岸”世界的超验,与审美作为一种对“此岸”世界的体验有着共有的神秘性；第四节主要探讨宗教与美学意识的人文性,它们都是一种人文关怀,都是“人”所独有的；第五节浅析了宗教和审美意识相互影响的关系,早期的宗教艺术对审美性的影响表现为：神性大于审美性。随着社会的发展,审美性逐渐增强,直到不再被神性所遮蔽。第二章主要探讨宗教和美学意识对电影艺术的影响：第一节是宗教意识对电影艺术的影响,主要分析世界三大宗教对电影艺术的影响；第二节是美学意识对电影艺术的影响,第三节宗教和审美意识的神秘性、人文性对电影艺术的影响,在神秘性方面,宗教意识主要影响电影艺术的内容的神秘性,美学意识主要影响电影艺术的形式的神秘性；在人文性方面,宗教和美学意识都让电影艺术走向对人的终极关怀。第三章主要讨论了宗教和美学意识对韩国电影的影响,以金基德的电影为例,主要表现为宗教和美学意识的神秘性、人文性对其电影的影响,第一节探讨其电影中的佛教意识的“空”的神秘性,第二节探讨其影片中美学意识的神秘性：现象学、阐释学、接受美学所关注的“不确定性”、“未定性”、“空白”,以及象征主义的象征、形式主义的陌生化等神秘性,金基德影片台词对白极少,使得他的很多电影都需要观众借助自己的知识、经验、情感,去“参与”和“再创造”才‘能完成影片的意义；第二节探讨宗教与美学意识的人文性对金基德电影的影响,金基德极尽其所能探讨了“因果报应”、“生死轮回”、“罪”、“赎罪”等的人生关怀,以及意识流美学对金基德电影的影响所中体现出的人文关怀。