生态美学理论是人类面临的生态困境在美学上的反映，生态美学是人文学科“生态学转向”其中之一，它的核心问题是要研究人与自然如何和谐相处。人与自然的和谐关系，早就为中国的古人所认识，这反映在他们的艺术作品、以及理论著作当中，主要表现为对自然万物的热爱与亲近，对生命自身的颂扬，对自然与生命、生命与生命间和谐关系的感悟。 本文认为，刘勰的《文心雕龙》和宗炳的《画山水序》是两部蕴含着丰富生态美学与生态智慧的著作。对两部理论著作的研究，可以窥见魏晋南北朝时期人与自然和谐相处的生态图景，以求为今天的美学与艺术理论的发展提供一些可资借鉴的话语资源。 本文共分三章。 第一章概述中国传统的儒、释、道三家思想中的自然生态观念，以及三家思想对刘勰与宗炳的影响，阐述魏晋南北朝时期生态美学智慧的哲学基础。 第二章重点以刘勰的《文心雕龙》和宗炳《画山水序》为例，解析其中蕴含的生态美学智慧。包括刘勰对艺术起源(包括音乐)的认识、理论论述时的生命隐喻、自然审美意识以及宗炳对自然山水审美的独到的见解。 第三章归纳出生态美学的三个法则：即自然、人与艺术的法则。然后进一步分析总结魏晋南北朝时期以发现自然和回归自然为突出特征的生态美学智慧，以及这种生态智慧在当时的体现和现实意义。