诗话是中国古代具有民族特色的文体,兼有记事、具体的诗歌批评与研究、诗学理论的创构与阐发等多种功能。它与注本、批点本等文献类型同为杜诗学的研究形式,具有重要研究价值。清初诗话中的杜诗学研究是在以下历史背景中展开的:第一,诗话发展到清代已渐趋成熟,学术性、理论性非前期“以资闲谈”之诗话可比;第二,虽然前代杜诗学已经取得了大量成果,在注解性与考证性工作方面可推进的空间较小。但是同时前代杜诗学也有很多积弊,促使清代杜诗学者在研究态度上更为严谨,并力求在研究方法上有所创新。同时,得益于前代杜诗学提供的研究基础与清代严谨求实的学术风气,清代杜诗学成为继宋代之后的第二座高峰。而清初则又堪称清代杜诗学的重心,其时注家、注本蠭出,可谓盛极一时。第三,明清易代之际,世乱蜩螗,士人多有社稷丘墟,黍离麦秀之感,因此得以“同情地理解”杜诗。很多士人入清之后隐居不仕,专心著述。以上三方面的背景很大程度上保证了清初诗话杜诗学成果的学术质量。清初诗话中有大量论及杜诗的材料,或散置于各部诗话中,或以专门的论杜诗话形式存在。相关材料提供了一些已经散佚的清代杜诗学文献的信息与线索,甚至出现了历代杜集失收的佚句（其真实性尚有待考察）。另外,某些学术质量较高的诗话还成为杜诗集注本的重要资料来源。故清初诗话中的论杜材料具备一定的文献价值。但是由于诗话文体本身形式较为随意,部分诗话作者有欠严谨。经辨析,其中除了一些文字讹误之外,还有将他人诗误认为杜诗,或将杜诗置于他人名下的现象。甚至部分内容乃抄袭自前人著作,切不可轻易引以为据。清初诗话在杜诗学研究方面程功甚巨,一定程度上弥补了杜诗注本的阙失。从内容上看,清初诗话中的杜诗学成果数量众多,内容丰富。包括语词的涵义与出处、杜诗事典的揭示、杜诗诗意的索解、揭本杜诗艺术渊源、杜诗异文的选择等方面。相对前代杜诗学而言,在研究方法与理念上有所突破,逻辑思辨性方面也有所加强,具备较高的学术价值。同时其时还出现了专门的论杜诗话。整体而言,清初诗话在杜诗学史上的价值不容忽视。当然也应该看到,相对注本而言,诗话毕竟只是杜诗学研究的补充形式,其意义不能过分夸大。清初诗话中的杜诗学研究也不可避免地存在不少疏失之处,按其致误原因可分为纯粹失考或知识性错误、强行为杜诗找寻故实、刻意求深,误会诗意、以表达效果作为异文选择标准、误引伪注而不加考辨等几种类型。