我们打开一本文学哲学专著，理性主义预告的永远是历史与逻辑，而我们真正遇到的却永远是一个个人。对个体生命的逐步关注体现着社会的进步和人类思想的发展。因为人的生存问题始终是一个根源性的问题，生命的存在状态也是一个终极性的问题，而自由的超越性则是人们所关注的焦点。人在世上，承担自己的被抛弃与无庇护状态，承担人的生存不接受任何先验价值的真实这一痛苦，承担对生命真实的领悟必须基于生命个体的亲身体验和印证这一界限。敬畏生命、直面存在、承受虚无、领悟绝望、超越自由。用生命自由的广度来证明生命的深度。用人的感性、生命、个体、生存重构审美、精神活动，成为人们的必然选择。 克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、叔本华、尼采、萨特等等，都为生命历程的探索铺就道路，教会人们逐渐认识自己的心灵。在西方哲学中，提到人的学说，就不得不提到存在主义，提到存在主义人的自由问题，我们首先想到的是萨特。作为法国乃至世界的存在主义大师，著名的哲学家、文学家、社会活动家，他用惊世的思想和积极的行动，诠释了人的存在意义和自己伟大的一生。他在吸纳克尔凯郭尔、胡塞尔以及海德格尔等思想家理论精髓的基础上，提出了自己独特的绝对自由观，萨特是个具有强烈个性的思想家，虽然他的思想一直都在变化，但他始终以“人”做为他的思考焦点。在萨特看来，自由是人存在的基础，人之所以比物高贵，正是因为人可以自由地决定自己的存在，自由地选择自己的本质。他的所谓的自由，又不是随心所欲、为所欲为的自由，而是思想的自由、选择的自由，总的来说体现的是一种人格的尊严和独立，包含着对现存秩序的否定和在人的尊严及价值遭到攻击的时候的力图恢复，是一种试图超越环境的限制，积极寻求个人价值的学说。不论何时何地，没人可以控制你的思想。他被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议，想恢复人的价值”的哲学家，他的哲学也因此被称为“人学”。并且萨特把这一观点运用到艺术、文学和实践，形成了自己的有着鲜明的生命意识的美学观。 本文从四个大的方面对其自由思想进行了论述，第一部分从自由理论的渊源以及其个人的经历出发，探索了萨特自由理论的生成背景及原因。第二部分和三部分对其自由理论的思想内涵、自由理论文学观的效应和美学思想进行了分析和探讨，通过对其“自为”、“自在”、“选择”、“想象力”等概念的把握，把对自由的理解与对生命的认识结合起来。最后一部分阐明了萨特自由理论思想的现实意义及时代性。