庄子是我国先秦时期道家学派的著名思想家。他生活在动荡不安的春秋战国时代,由于无力改变残酷无情的现实社会,而转向关心个体存在的生命及精神问题,并最终归结于对个体精神自由的追求。庄子继承了老子以“道”为本体构造其哲学体系的思想与方法,以“道”为本体构造其自由理论。庄子从道的自由特性引申出人天生便是自由的结论,并认为“有为”的人道对“无为”的天道的违背是造成人生痛苦与不自由的根源。为此,庄子认为现实人生欲实现自由(精神自由),就必须在生活方式上安命无为、因任自然,在认知上齐同万物、主客一体,并通过“心斋”、“坐忘”的修养工夫以达到对本体之道的体认与复归。庄子以“道”为本体,以“道法自然”为法则,展开对社会、人生的审视,得出人生当逍遥自在的理论,在以群体为本位的中国古代社会里,开拓了人们的心灵空间,成为文人志士的精神支柱;并对今天中国仍有重要的借鉴意义与价值,它激发人们树立独立的人格意识,树立人与自然和谐相生的意识。本论文注重从庄子哲学的内在逻辑结构入手,把握庄子的自由观,并做出了个人的阐述,同时,结合史学、文学的一些资料,把庄子的自由观放在更广阔的社会背景上来考察,以加深对于庄子思想的理解与分析。