莫马戴的《晨曦之屋》在获得1969年普利策文学奖后受到了广泛关注。小说主人公阿贝尔是一位遭受精神折磨的二战退役兵。在对阿贝尔这个小说人物的构建中,莫马戴融合了几位印第安人的真实经历,这种融合使得阿贝尔这个小说人物能反映出当时1960到1970年代印第安人的真实生活情况。许多历史书籍着重分析二战后白人和黑人士兵的生活情况,很少涉及到印第安士兵的生活状况,从而使得印第安人士兵成为了边缘人群。而正是由于美国社会忽略了印第安人的精神以及物质情况,使得“红色力量运动”得以爆发。随着欧洲人踏入新大陆,基督教以及其他欧式观念也渐渐地走进了印第安人的部落,严重地削弱了印第安人本土的传统和宗教,并且导致了印第安人的个体化,削弱了他们对部落集体化的概念。通过建构出独特的叙述方式,在《晨曦之屋》中,莫马戴揭示了“红色力量运动”之所以爆发是因为印第安人的自我塑造而非仅仅受“黑人力量运动”的鼓舞。根据新历史主义,挖掘真正历史的方法之一便是分析那段历史中所产生的文本。在分析历史文本的过程当中,边缘人群将会被赋予重要性。第二次世界大战产生了一代精神受创的印第安青年,他们深受战后精神创伤的困扰,成为了印第安人中的“垮掉的一代”。他们被联邦政府所忽视,当初政府承诺过的福利并没有得到兑现,而他们的保留地又变得穷困潦倒。同时,文本有着预测未来的重要作用,因为文本通常探讨了历史运动背后的深层次原因,这便是历史的文本性。这本小说为印第安人的“红色力量运动”提供了精神动力,从而也阐释了“红色力量运动”的起因。美洲印第安人在文学界是一直经常被忽略的一个群体,直到《晨曦之屋》获得了普利策文学奖后,印第安文学才在文学界有了一席之地。本篇论文将会通过分析《晨曦之屋》来展现二战后印第安人的真实生活情况,并且竭力探讨“红色力量运动”背后的深层次原因。第一章将会探讨《晨曦之屋》的历史背景,以及对小说中人物的影响和印第安人在保留地的生活境况。这一章将会着重探讨第二次世界大战如何改变了印第安人的精神世界,联邦政府和印第安部落们签订的各种条约以及这些条约对印第安部落的影响。第二章将会论述《晨曦之屋》作为历史文本而揭露出“红色力量运动”背后深层次的原因。在多种原因中,这一章的重点将会在印第安人的精神荒原和日益减少的精神信仰。第三章将会立足于《晨曦之屋》来探讨“红色运动力量”的精神支柱是从何而来。这一章的重点将会着重探讨印第安人的精神唤醒,论述大自然和印第安宗教在“红色力量”的重要作用。