玉文化和凤文化是我国传统文化中的两朵并蒂花。汉代是中国传统文化的重要形成时期，玉文化和凤文化在这一时期都获得了较大发展。结合“玉文化”和“凤文化”文化特性的凤纹玉器在汉代十分丰富，且材质优良，造型优美。器物造型纹饰是特定时代的产物，它反映着特定的工艺水平和创作风格，同时它也体现着时代精神，饱含着深刻的社会文化内涵。本文即以“风格研究”和“文化研究”作为研究汉代玉凤纹的两个角度。通过实物资料结合文献材料，应用器物学和文献学的理论和方法，从艺术风格和文化内涵两方面对汉代玉凤纹进行研究。 从风格特征上看，汉代玉凤纹既稳定了战国时期玉凤纹的典型特征，又在造型、纹饰上打破陈规，巧妙地将汉代的艺术风格渗透其中。具象凤纹稳中有变，多元并存；抽象凤纹大胆创新，更加写意。二者之间虚实相应、相辅相成。汉代玉凤纹的三期发展，反映了典型汉代风格的玉凤纹是形成于西汉中后期的。从文化上看，独尊儒术、汉继楚绪和道家思想的弥漫，使汉代的精神文化中带有贵玉、崇凤的文化基因，这成为汉代玉凤纹流行的动因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪压胜之灵物”，“权力威仪之象征”、“灵与美之化身”这五大文化内涵反映了玉凤纹的使用功能、社会意义及审美情趣，体现了现实主义与宗教主义的契合。五大内涵中既有原始文化内涵的孑遗，也有汉人独有的创新和发展，体现了汉人在“玉”和“凤”两大传统文化的传承中，既尊重传统，又不拘泥于传统的创新精神。 上述两个角度的独特阐释和综合探讨，反映了汉代玉凤纹是制作与思想的统一，传承与变化兼而有之。