《新古今和歌集》与《万叶集》、《古今和歌集》齐名,因其重要地位而在在日本诗歌史上并称三大和歌集。其复杂的创作技巧和深奥的审美情趣,在继承以《古今和歌集》为代表的王朝审美意识的同时,展现出了“幽玄”“余情妖艳”的审美世界。本文以《新古今和歌集》中的咏梦和歌为线索,探索潜藏其中的新古今时代的审美意识。首先,前言部分包括提出问题、先行研究和研究目的。“梦”很早就出现在文学作品里,在“记纪”文学中,作为神谕和政治工具的梦的意义有着官方属性。在《万叶集》中,梦作为表达处于恋爱关系中的男女的情感的词语,其内含的意义逐渐被私人化,在从《古今和歌集》到《词花和歌集》的御撰集中,梦类型化为恋歌的专有词。而在《新古今和歌集》中,咏梦歌的比例和类型都呈现出比以往的和歌集更丰富的多样性。在先行研究的基础上,第一章至第三章分析了《新古今和歌集》各部分关于梦的和歌。第一章是对恋歌中的梦的研究。恋歌中的梦承袭了《万叶集》和《古今和歌集》中代表“与恋慕对象相会的另一个现实”、及至《古今和歌集》的时代代表了“短暂”“短暂的幽会”之意,并在《新古今和歌集》的时代中演变成不幸之恋的象征。第二章是对四季歌中的梦的分析。四季歌中的咏梦歌绝大多数是当代歌,与“飘渺”和“寂寥”等引人入胜的审美情景的创造息息相关。其中的“梦”有着“短暂”、“寂寥”和“怀念”等意象,此外还不乏混淆现实与梦境的人生如梦式思考。第三章分析了杂歌、哀伤歌、羁旅歌和宗教歌中的梦。杂歌中的梦,包含了因生活不遇而感怀过往的梦、客观看待现实黑暗的梦和与自然互动的媒介的梦。在哀伤歌中,与亡故之人相会之梦是和与恋慕对象相会之梦同源的典型的梦的形态,而在“如梦般的感觉”和“迷茫之梦”中则能看出《古今和歌集》以来混淆梦境与现实的梦意识。羁旅歌的梦一贯作为抚慰乡愁之物而被吟咏。宗教歌中的梦则表现出强烈的无常感。总的来看,《新古今和歌集》中的梦境已从人们认为的另一重现实世界变为了思想和美学上的抽象概念。从思想层面来说,在《古今和歌集》中萌发出的这种将现实与梦境糅杂在一起的认识已变得更加客观化,从单纯的疑问变为了深入的思考。从审美层面来说,梦与现实或者说世俗之间的距离进一步拉大,借由精心营造的复杂的创作技法而成为美学世界的一个象征。