现当代对王夫之佛教思想的研究都是以专题为主,如现量观、能所关系、八识转四智次第、迷悟二门、三性三无性等等,仅仅是从《相宗络索》一书二十九个范畴中择取几个部分进行分析探讨,目的也是为了以其佛教思想与他的儒家思想进行比较研究。而这本书只是被用来当作王夫之关于法相宗思想研究的一部方便目录进行使用,缺乏从整体上对此书进行宏观的分类、微观的比较研究。有鉴于此,本文正是以《相宗络索》一书中对法相宗近三十个重要范畴的名相分析为根本,悬置王夫之儒家本位的思想,从王夫之法相宗思想的角度对此宗派的基本理论进行重新的分类梳理,以书中罗列的法相宗的基本概念、命题的的推导为重点,尤其是关于“识”、“十二因缘”、“九缘”、“四缘”、“心所”、“心法”、“三量”、“四分”、“迷悟”、“流转”以及最终灭妄归真、转识成智的法门分章节进行归类论述,以求可以从整体上了解王夫之对法相宗哲学理论的研究成果。这本书作为明末清初法相宗发展低潮时期的代表,既很好地总结传承了前人的理论成果,又为清末民国时期法相宗研究高潮的掀起奠定了基础。对这本书进行系统、全面、深入的研究,无疑将会使我们对明清之交的佛教发展状况特别是法相宗的发展有更好的了解。