黄宗羲是明清换代之际一位特殊的诗人。他有自己较成体系的诗歌理论,同时也有诗歌成集：《南雷诗历》。明末清初风起云涌的社会现实赋予了他诗歌独特的面貌。他的诗歌触角极为敏锐,反映了当时社会环境的动荡与变换,渗透了他在经历这种巨变过程中的复杂心绪。本文从他的诗歌文本出发,通过对他诗歌背后的精神内涵的关照,挖掘其思想意蕴；结合他的个人经历,考察他诗歌的分期及其特点；对其诗歌文本进行详细注释,以了解他的诗歌特色。黄宗羲本身是一位思想家,有卓越的政见与宽广的历史视野,于是他的诗歌创作也深受他思想的浸润。他对儒家与佛家的态度有明显差异。从其诗歌创作中可看到对杜甫的诗句的大量化用,他的“以诗存史”说是对杜甫“诗史”创作理念的一种继承。对于杜甫诗歌的继承中可见出他对杜甫诗歌以及其人格的认可。而杜甫又是儒家思想理想人格的化身。结合黄宗羲半生的斗争生涯,我们可看出他对于国家的热爱,以及愈挫愈勇的进取精神。达则兼济天下,穷则独善其身。他的前半生在对抗阉党与对抗清廷中度过,后半生看到复国无望后开始著述立说,也是典型的儒家的人生态度。综合这种种,他的思想中占主导地位的,仍旧是不断奋进,积极进取的儒家精神；他的诗歌中大量出现佛语,以及与佛教徒的交游,但他对于“遗民逃禅”的态度又是极为抵制的,这从他的诗歌中也可找到证据。在当时的风云变幻的社会背景下,黄宗羲的创作贴近社会实际,诗歌中有丰富的社会内容。他的诗歌可根据他自身的经历分为三期,每一期有其特殊的特点,反映该时期他特殊的心理状态。正是有了这种种经历,也结合了他自身的性格特点与思想特征,他的诗歌艺术特色明显。他的诗歌有一种力量美,诗歌境界壮大；阻隔美,于残缺中透露出不同状态下的心境特征。这些特点,赋予了黄宗羲诗歌独特的光芒,在明末清初动荡的社会环境中熠熠生辉。