在清人辑选的清诗总集中,张应昌的《清诗铎》是少见的以叙事诗作为诗选主体的诗歌选集,该书编纂耗时十四年,聚焦于最为广泛的社会现实,以类书的形式收录了清初至同治年间的叙事诗作,记录了从明清易代到鸦片战争爆发期间的社会全貌,对于清史的研究具有重要的参考价值,是寄托了作者的诗学理想,有着良苦之用心的作品。然目前学术界对《清诗铎》的研究成果较零散,缺乏整体性、系统性,多集中在编纂体例、诗歌收录情况、“诗史”观念、叙事艺术几个方面,除此之外,《清诗铎》中仍然存在着诸多值得我们挖掘的诗学问题。本文将从以下四个方面对《清诗铎》进行更进一步的研究:第一章考察编纂者张应昌的生平、著述、家世、交游、诗歌创作与诗学思想。张应昌出身书香世家,幼习经书,以儒者自居。受师长、亲友影响,张应昌在早期就已经形成了追求文学社会功用,重视作品现实内蕴的文学观念。晚年时期,战争的频发,社会问题的凸显,以及张应昌个人的苦难遭际使其诗歌创作更加注重反映社会现实,诗歌风格愈发转向沉郁悲怆,诗学思想也越来越向白居易等人的现实主义诗歌理论靠拢。由此促成了其“为吏治民风而辑”的乐府诗集《清诗铎》的编纂。第二章对《清诗铎》的编选背景、编选目的、编选标准、编选体例进行整体研究。《清诗铎》是在清王朝内忧外患,“经世致用”思潮复兴,文人重新肩负起救国之责任,诗学创作风气转向社会纪实的背景之下编成的一部政治历史色彩浓厚的诗集作品。编纂者张应昌为达到“宣民隐”“资吏治”“厚风俗”的目的,收录了大量与“新题乐府”精神相通,反映社会现实,揭露社会矛盾的直言讽刺诗篇。《清诗铎》采取了“以事分类,以类标目”的编排方法,展现了纷繁复杂的清代社会面貌。通过考察卷目之间的联系,可以知道,《清诗铎》的类目布局并非随意整合,而包含着内在的逻辑,是编者对社会现实深入探索的结果。第三章则深入探究《清诗铎》作为清代乐府诗歌总集对前代乐府的承继与发展。《清诗铎》所录乐府诗作因袭了汉唐以来“缘事而发”的创作方法,继承了元白“新乐府”直刺时事的“兴讽”传统。在承继前代的同时,《清诗铎》所录清代乐府诗作还呈现出叙事题材广泛化、叙事方式多样化的新发展趋势。第四章主要考察《清诗铎》诗人的地域分布以及《清诗铎》地域分布特色背后的成因,在此基础上,对《清诗铎》中丰富而深刻的东南地域社会纪实内容进行深入挖掘。《清诗铎》作为全国性的诗歌总集,南北两地诗人在诗集中所占比重差距悬殊,分布极不均衡,具有明显的“南方性”特征。这种“南方性”地理分布特征的形成是乡邦因素、地理条件限制、编纂者诗学理念共同作用的结果。《清诗铎》诗人南多北少,集中江浙的地理分布面貌影响了诗集的内容倾向。通过文本分析,我们发现,《清诗铎》多方面展现了东南地区形式各异的民风民俗,集中反映了东南地区的灾害实况,详细记录了江南地区的丝织技艺,深刻记载了发生在东南地区的侵略与反侵略战争。张应昌强烈的“以诗存史”意志,使得《清诗铎》能够以诗歌的形式,实现对有清一代东南地区社会现实全面而深入的书写。