本文尝试从文化诗学的角度考察王国维的文学艺术思想,由此透视中国现代文学艺术精神如何从传统文学艺术精神困境中通过“境界”说的确立来达到审美价值判断方面突破的。全文分三个部分,即导言、正文和结语。　　 导言从两个方面阐释了王国维“境界”说理论新意义。首先,从词的唯美和形式主义的美学渊源层面导出王国维“境界”说提出的词学生态环境。其次,从王国维“为学三变”的内在理路具体分析“境界”说作为一种审美价值判断或审美理想论的内在驱动力。　　 第一章梳理《人间词话》研究的历史,求证出王国维的“境界”说是在具体历史文化语境中建立起来的一种新的词学审美基准,并且是通过词话构建起来的文学艺术本质的审美理想论。　　 第二章梳理王国维之前的词学演变,宏观地介绍清代之前词学演进的基本概况,重点分析浙西派和常州词派的词学的话语实践,以突出王国维“境界”说的现实针对性,彰显历史文化语境对王国维“境界”说建构的推动性。　　 第三章着重辨析“意境”和“境界”的概念、范畴。其中包括两个层面的辨析:一方面,基于王国维“境界”说标举的审美价值判断对传统的“意境”论进行重新清理；另一方面,对王国维的“意境”与“境界”之间暗含的价值判断的位移进行细致地考辨,最后探讨学术界“境界”说研究的得失。　　 第四章探讨王国维“境界”说的现实针对性。这种现实针对性即文化主体对自身所处历史文化语境的回应,亦包括文学艺术史对文化主体的提问。王国维对唐五代北宋词的推崇和对晚清文学艺术的看法以及“境界”说提出的主体条件和社会历史背景都明确地表明了历史文化语境和文化主体之间的互相建构关系。　　 第五章注重在历史文化语境中重新对王国维“境界”说的思想意蕴建构进行文本细读。这种细读不是对以往《人间词话》研究的重复建设,“境界”说的系统性、“真”——“境界”说最本质的底色、“隔”与“不隔”、“有我之境”与“无我之境”之辨、“自然”之辨都将在“境界”作为一种新的审美价值判断的统摄下进行重新考量。　　 第六章“境界说”作为新的审美理想论对当代文学艺术论具有重大借鉴意义。其中包括如何处理当代文学艺术论与传统诗学的关系以及“境界说”对西方哲学美学的领悟扬弃和重新铸造。另外,从四个方面展开论述“境界”说对后来文学艺术批评的影响。　　 结语把王国维“境界”说放到中国大的历史文化精神视域中加以评价。这种新的审美价值判断既不是简单地扬弃中国传统的文化艺术精神,也并非全盘挪用西方哲学美学精神古板地阐释传统文学艺术形式,而是为中国现代文学艺术确立了新的审美理想论。