民族主义是一个复杂的、多意的、富有争议的概念,它可以是某种群体的情绪,也可以是社会政治文化运动;可以作为意识形态的传统、价值或观念,也可作为民族国家政党立场的实践表达。对于民族主义问题,我们能够仅仅做单纯的学术理论研究,也能够将它与现实的政治经济策略和区域战争相关联进行阐释。在近现代世界进程中,民族主义的意识形态和运动已经广泛涉及到哲学、民族学、社会学、历史学、政治学、经济学、文化学、人类学等研究领域,因此每个研究者都能够从自己特定的方法论观点切入对其进行考察,形成了浩如烟海的文献成果,其中,英国新左派杰出代表汤姆·奈恩的分析研究可谓独具慧眼,他以历史为参照、以现实为依据认识民族主义,从马克思主义的基本观念出发,分析民族主义的内涵与动力、本质与特点、主体与阶级以及理想与目标,形成了历史唯物主义视阈下的民族主义理论,本文的主旨即在于从马克思主义哲学的高度,总体上分析、梳理和把握其思想,以期形成关于奈恩民族主义哲学思想的较为系统的认识并揭示其价值意义。遵循这一逻辑框架,本论文共分为八部分:导论部分首先通过对奈恩的学术历程、学术著作和学术成就的整理和介绍,初步勾勒出奈恩其人,阐明研究其思想的必要性。接着概括、梳理奈恩思想研究的国内外现状,突出其理论在国外的热度和在国内的空白,以指出本研究的迫切性和必然性。随后概括性地勾勒奈恩民族主义理论的核心理念,并由此阐明本论文的研究意义、创新之处和研究路径。第一章分析了汤姆·奈恩唯物史观的民族主义理论的思想缘起,即马克思主义、英国本土的民族主义意识和两位西方思想巨擘。马克思主义作为奈恩民族主义的理论内核具有十分重要的地位,他不仅以对历史唯物主义思想圭臬的继承与发展来建构民族主义理论的整个构架,同时也对卢森堡、斯大林的民族主义论点进行了挑战与修正。此外,英国本土的民族主义意识,即经验主义、英国新左派的民族主义研究思潮、以及英国国内各民族的民族主义热情,使得奈恩的民族主义理论有着浓厚的英国气质。最后,西方思想巨擘——马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西和民族主义理论家厄内斯特·盖尔纳对奈恩的思想有着深远的影响,可以说,正是葛兰西奠定了奈恩马克思主义者的立场和身份,盖尔纳引导和启发了其民族主义的现代主义分析视角,共同造就了今天的奈恩。第二章释论奈恩对民族主义内涵的界定。奈恩从现代社会的最根本特征——现代性——出发,并在此基础上遵循历史唯物主义的研究方法,形成了现代主义的概念界定。他主张所有与民族相关的现象都是新近的,并对民族、民族身份认同、民族国家、民族性、民族主义进行了现代主义的诠释。本章前两部分主要介绍了相关著名理论家以及奈恩对民族和民族主义的界定,希望在对奈恩的民族主义思想进行深入分析探研之前,给出一个明确的概念定位。接着,分析民族主义与爱国主义、种族主义、沙文主义、分离主义、法西斯主义与纳粹主义的异同,说明几者之间的差异与联系。最后,通过对工业化、现代化、全球化之下的资本主义不均衡发展和世界政治经济机制的分析,考察民族主义的动力机制。第三章论述奈恩对民族主义核心特征的整体认识。民族主义是众多民族群体的情感寄托,虽然不同地域、不同社会发展状况、不同国家政治体系和不同历史文化下的人类群体有着不同类型、不同表现的民族主义,但是奈恩仍从马克思主义唯物史观的“大角度”出发触摸到了民族主义的本质特点,即普遍性与地域性、两面性与非理性、反帝性与积极性。奈恩相信民族主义的意识形态及运动普遍存在于现代民族国家当中,作为社会发展的普遍必要阶段民族主义在现代世界政治秩序推进中具有广泛性,他从边缘地区的民族主义和中心地区的民族主义着手分析,指出民族主义具有鲜明的两面性,即“现代贾纳斯”特质,奈恩这一最著名的喻指观点已得到了学界的广泛认同。一方面,奈恩从农民沙文主义与大国沙文主义的民族主义暴力冲突问题入手分析民族主义的病态性与非理性,另一方面,他又从反抗帝国主义压迫的民族解放运动、民族国家的觉醒和公民民族主义阐释了民族主义的反帝性与积极性,客观、辩证、完整地为我们描绘了民族主义的全貌。第四章探讨奈恩对民族主义主体意识的思考。马克思主义者对人民、民族、阶级问题的认识经历了一个从“工人无祖国”到“祖国之歌是如何唱起”的发展实践过程,这体现出马克思主义与民族主义的互动和联系是一个与时俱进的过程,而奈恩正是这一发展的践行者。他以从历史到现实的维度分析人民大众对民族主义的需求,认识到民族主义是民族主体意识的彰显,为社会主体提供了情感、政治与文化的承载物,是人民大众主体的共识。从而他回归到了历史本身并转向了民族,并对阶级斗争理论进行了发展,认为在现实的民族国家中必须要摆脱阶级斗争的局限并展望民族主义主体的畛域,拓展阶级意识的范畴并结合民族解放运动的向度,这样才能在社会历史与现实的真实历程中解决相关问题,实现马克思主义与民族主义的对话。最后,奈恩也不忘分析民族主义的阶级基础,并给出了一种从精英到大众的逻辑进路,他指出,新兴中产阶级知识分子必须引导无产阶级的觉醒,只有这样无产阶级才能发挥其革命主体的作用,实现民族国家的解放。第五章阐述奈恩民族主义思想的社会主义理论构想。社会主义共同体一直是马克思主义思想家的理论目标和理想,奈恩也不例外。首先,他从马克思主义的视野阐述民族主义,认为民族主义是现代哲学的真正主题,其根本理想是政治自决、经济自主以及民族的自我解放,因此民族主义的未来必定会让位于社会主义。其次,奈恩分析了要如何在资本主义的危机中拯救民族群体,指出要以反帝国主义的民族主义意识形态、心智生产力的发展、革命运动和民族认同达成社会主义民族共同体的根本理想。最后,奈恩真诚地希望通过社会主义与民族主义的聚合来抑制帝国主义、超越资本主义,在他看来,虽然资本主义的侵略压迫是一种现实的存在,但是能够通过民族独立运动来斗争和击退;虽然世界政治经济的不均衡发展是一个真实的、亟待处理问题,但是能够以大力发展民族性的现代化事业来改善和拉近国家间的差距;虽然群体内不同阶级之间有着不容忽视的差异和矛盾,但是在还未实现独立解放的民族国家可以从融入民族主义的阶级意识着手解决;虽然人类社会目前还是由资本主义的意识形态和政治体制所主导,但是我们能够以发展社会主义的民族主义来追寻和构建社会主义的美好未来。第六章主要对奈恩唯物史观的民族主义思想进行了总体上的评价。马克思主义和民族主义是现代社会拥有最多受众和拥护者的两大意识形态,两者在内涵、特点与诉求上有着大量的重合,奈恩敏锐地把握到了这一点,将两者进行了科学、客观、辩证的联系,虽然其中不乏缺陷,但不可否认的是其理论实现了民族主义与马克思主义的融合,取得了一系列理论成果,不仅对于当代民族主义研究具有很大价值,同时对于我国的民族国家建设也有重大启示作用。最后一部分为结语。整体上重申了奈恩唯物史观的民族主义思想的多维建构和美好追求,表现出马克思主义的现实追求和理论落脚点。通过对以上章节逻辑结构的展开,系统全面地介绍、分析奈恩的民族主义思想,指出奈恩不仅是英国新左派的重要学者,还是马克思主义唯物史观的继承发展者。其思想对于国内外马克思主义研究、民族主义研究都是重要的参考。常言道,越是民族的,越是世界的,希望奈恩唯物史观的民族主义思想对于现实的民族主义与社会主义的融合起到积极的作用。