动画既是影视艺术的文本，又是文化传承的载体。在全球化的浪潮中，动画电影在世界范围内广泛传播，而在这其中美国的动画影片毫无疑问占据了主导、统治地位，为越来越多的受众所喜爱，显示出了强大的吸引力、亲和力和感召力。随着美国动画电影在全球的放映，美国也将自己的文化价值观传播到世界各地。然而，随着文化研究的又一次兴起，越来越多的学者意识到美国的动画电影是美国流行文化的重要组成部分，不能再被看作仅仅是给儿童的娱乐。尽管他们通常被贴上“纯洁、健康、童真”的标签，但是这类流行文化却在潜移默化中对人们的思想意识、文化价值观念产生着持久而巨大的影响。因此，动画电影所具有的实现话语权力和文化霸权的能力不容忽视，它实际上是一种比其他话语更容易施加权力和控制意识的话语形式。　　 文章以动画电影承载的文化作为研究的突破口，运用后殖民文化理论对美国动画影片进行分析和研究。调查发现，国内外现有的关于美国动画电影的理论研究主要集中在两个方面：一方面是对美国动画电影的制作技术和电影的产业发展的研究；另一方面是在与日本、欧洲和中国比较下，研究美国动画电影的艺术特点和其体现的美国核心文化。然而，本文所要探讨的美国动画影片在后殖民视野中的文化特点，文化本质，产生这一文化本质的原因等，则只是在一些理论文章中零碎地被涉及。因此，本文作者认为，在已经呈现出明显全球化语境的当代社会下，用后殖民理论来考察美国动画影片具有重要的理论价值，也有利于对当前中国文化的发展和输出的实际反思。　　 在绪论部分，本文首先对动画电影的概念进行了界定。接着，本文简略评述了目前国内外对美国动画电影的研究现状。在此基础之上，作者对本文研究的目的和意义作了阐述。　　 本文主题结构采用案例分析，由现象到本质、由个别到一般的逻辑线索串联各章，共分为五章进行论述。　　 第一章为文献综述。这一章主要讨论了后殖民主义的涵义，简略勾勒了其主要发展史。此外，作者对后殖民主义的三位代表人物及其主要观点进行了阐述。　　 第二章为后殖民理论下美国动画电影的文化特点。本章首先对电影与文化的关系进行了探讨；接着，分析了动画电影对流行文化的反映。作者认为，正　　 是电影与文化的错综复杂的关系形成了特殊的电影文化。在第二节中，从电影文化的角度出发，文章归纳了美国动画电影的后殖民文化特点。作者认为，美国动画电影通过拿来主义任意地扭曲、改变他国的文化，将美国的核心文化和价值观植入其中，并通过电影向他国人民传播和灌输。这也正是后殖民理论所关注和研究的。　　 第三章为后殖民理论下美国动画电影的文化本质。在本章节中，作者以《风中奇缘》和《花木兰》为案例，用后殖民理论对美国动画电影进行分析。通过对后殖民语境中两部影片的人物角色、服饰，语言的使用，以及情节与历史和原著的比较，本章解读出隐藏在美国动画影片中的文化殖民——凭借其在经济，政治，文化方面的力量，任意塑造他者形象，丑化他者；利用话语权力和文化挪用美化美国形象、宣扬美国精神。最后，本章根据上述分析探索美国动画影片的在后殖民时期的文化本质——文化霸权。因为，既然包括动画电影在内的一切文化形式，都是在一定的社会文化系统内创造、产生出来的，那么美国动画电影中也必然渗透着一定的文化，有着意识形态的因子。　　 第四章为后殖民理论下美国文化霸权产生的原因。本章进一步考察了美国动画电影所反映出的文化霸权同美国历史、社会心理、政治经济和文化信念等的联系与互动。在上述分析之后，文章第五章提出对美国动画电影的文化反思。首先，本章探讨了如何在全球化语境中客观地欣赏美国动画电影。在此基础之上，重新认识我国自身文化的意义和价值，重视我国文化的保护、发展与传播。　　 在结语部分，本文得出结论：尽管在全球化语境下，但从后殖民理论出发，我们不难看出美国动画电影具有文化霸权主义。而研究美国动画电影的文化霸权的意义在于：对我国传统文化的保护和发展引起重视，开拓我国文化输出的道路。　　 美国动画电影二十世纪90年代初以来大举进入我国并被我国观众所接受。如今，美国动画电影在很大程度上已促成了我国观众的衣食住行，甚至价值观的改变。表面上美国动画电影似乎是一个无国界的，纯真、健康的世界，但其在故事的叙述中涉入一个他者的文化深层，而实际上这样的他者却不复存在，因而其勾勒的世界是想象的世界，更确切地说，是美国人的世界。　　 本文认为，面对美国动画电影的文化霸权，其软性的文化渗透，首先我们应该对其文化渊源有深入了解；在此基础之上，立足于传统发展我国文化，使其时代化。同时，借鉴美国的方式方法，通过电影和其他艺术形式与世界进行文化交流，输出我国优秀文化。