众所周知,上世纪60年代中后期的学生运动带来了西德社会反思纳粹罪行的契机。基弗在这一场声势浩大的政治、文化运动中也不能独善其身。进步的艺术家往往采取了而更为激进的艺术主张,基弗陆续创作了一系列后人所惊叹的“焚尸炉”、“集中营”等主题的装置,其作品揭示“国家政治生活”出现异化现象,以及那些别有用心的人“借反共名义复辟纳粹主义”诡计。因此,基弗的绝大多数作品,基本上市反映了德国人的历史罪责和现实忏悔的双重性主题,其作品对德国来说具有里程碑式的意义,和一个关于民族的集体赎罪意识。这也是基弗作品的核心价值所在。正如德国前总理勃兰特在1970年波兰犹太殉难者纪念碑前双膝下跪,是整个德国日耳曼民族求得犹太民族的宽恕,其实,它从某一个侧面反映了像基弗这样的伟大艺术家内心所纠结着1936-1945屠杀犹太民族的德意志帝国罪恶感。本文将通过激浪派艺术代表博伊斯对基弗早年创作的影响、包括西班牙材料大师安东尼·塔皮埃斯等人的材料艺术的物质性特征,佐证基弗艺术的理性批判特质,以及其对中国当代艺术的社会重塑作用。