【摘 要】
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华盖脱胎于伞,原为张设于车上或手持的日常用具,用以遮阳,随着时代的推移,在世俗生活逐渐中成为君主的仪仗象征之一,形式愈发华丽,因而称为“华盖”。特殊的用途赋予华盖尊贵与威仪的内在含义,同时,华盖也是佛教中重要的庄严具与供养具,在佛教经典里展示出显现法力、传播法音的重要功能,供奉华盖能结善果,获大功德。基于其重要的寓意与作用,华盖广泛地用于各种佛事活动里,在佛教图像与立体造像中都有较为丰富的呈现。本
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华盖脱胎于伞,原为张设于车上或手持的日常用具,用以遮阳,随着时代的推移,在世俗生活逐渐中成为君主的仪仗象征之一,形式愈发华丽,因而称为“华盖”。特殊的用途赋予华盖尊贵与威仪的内在含义,同时,华盖也是佛教中重要的庄严具与供养具,在佛教经典里展示出显现法力、传播法音的重要功能,供奉华盖能结善果,获大功德。基于其重要的寓意与作用,华盖广泛地用于各种佛事活动里,在佛教图像与立体造像中都有较为丰富的呈现。本文以考古类型学为主要研究方法,在梳理中印两地华盖意涵的基础上,以华盖图像为主体,立体造像形式为辅助,对魏晋南北朝至隋唐时期的华盖形象进行了分析与整理,对佛教华盖形象的演变规律作出了讨论。可知华盖形象的发展大致以隋代为界,呈现出迥异两种样式,在这两种样式各自的存续时间内,都经历了装饰由简到繁的发展过程;究明了汉地佛教华盖主流形象的演变不仅在外形上向本土原有的用具、陈设靠拢,其主导观念也具有浓厚的本土色彩。这一演变可以反映出佛教中国化的先期准备与发展过程。
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目的 探讨早期综合康复治疗对改善老年脑卒中偏瘫患者日常生活能力的有效方法。方法 回顾性收集2018年12月—2020年3月收治的首发脑卒中患者在安吉县人民医院神经科治疗后转至康复科的71例恢复期偏瘫患者作为研究对象。按入院年份分为常规组和综合组；2018—2019年接受常规康复治疗措施的患者纳入常规组（36例）,之后接受综合康复治疗的患者纳入综合组（35例）。综合组采取物理疗法、作业治疗辅以心理康
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加强家庭关系中亲代与子代的交流，减少距离产生的情感联系缺失，创造出一种新型情感交流方式。研究现代家庭结构与家庭关系，基于智能家居产品设计对比和分析国内外相关产品案例，深度探索情感交流技术的方向和可操作性，提出方案构想。得到一种可行的产品设计方案。为增强代际情感联系的智能家居用品设计提供参考。
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