阿来的小说创作在当代文学史上占据着重要的位置。二十世纪八十年代末开始创作以来,阿来以独特的叙事方式,深刻而持久的历史挖掘,吸引着批评界的目光。近三十年的批评历程取得了十分重要的成绩。阿来小说批评作为一种当代文学批评现象,反映出社会文化语境、新媒体发展对文学批评的影响。阿来小说自身的文本复杂性与文化特殊性形成一些难点问题与焦点问题,对这些问题的不同看法形成分歧作为隐藏的力量默默地推动着阿来小说批评向纵深发展。在批评维度上,大概形成文化、诗性、历史、人性四个小山峰,各个维度下的阿来小说批评各有其特征,也都不可避免地具有某些局限性,共同构成一部阿来小说动态批评史。批评史是作品经典化的历史,从阿来小说批评史寻找《尘埃落定》经典化路径,对于探讨当代文学作品熔炼为经典的过程与方式具有参考价值。并且,批评史作为一种“活的力量”亦参与着当代文学批评精神的塑造。阿来小说批评突破了藏族文学批评的困境,壮大了藏族文学批评的批评队伍,深化了批评视域。阿来小说批评不仅推动着当代文学批评的发展,而且也为当代汉语小说创作提供了文学经验。当然,阿来小说批评近三十年的发展历程也存在一些问题,诸如汉族批评者或者其他非藏族批评者在面对藏族小说时存在文化理解上的偏差,表现在批评上即误读;批评界过于关注小说民族文化、民族特色,存在着某种套话式的重复;商品经济招致长篇小说批评与短篇小说批评冷热不均等。这些问题不仅是阿来小说批评的缺失,也反映了当代文学批评的某个剖面,这就需要批评家和理论家努力寻求批评的新的发展可能:以多民族文学史观为理论根基,以跨文化研究为方法论,扎根民族又超越民族,从而达到走向世界的可能。这对于阿来小说批评的发展是大有裨益的。