《天堂蒜薹之歌》是中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作之一,也是其众多作品中最受瞩目且销量最好的小说之一。这是一部体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的长篇小说,充满了情感的碰撞和跌宕起伏的情节,呈现出当时中国农村在经济改革过程中经历的矛盾与纠葛。作为美国著名的汉学家,葛浩文已经翻译了30多个中文作家的60多部作品,是有史以来翻译中文小说最多的翻译家。而且,他是莫言作品的主要英文译者,《天堂蒜薹之歌》就是葛浩文接触到的第一部莫言的作品。尽管近年来国内有不少学者从语言层面以及译者主体性角度对葛浩文及《天堂蒜薹之歌》英译本进行研究,但这些都是从文本批评视域以及文化批评视域角度展开的,并不是真正以译者及译者行为为切入点。因此,本文拟以译者行为批评为理论基础,以葛浩文译《天堂蒜薹之歌》为研究对象,在梳理了翻译批评的发展历程以及对译者行为批评的理论框架进行介绍后,从译内行为和译外行为两个方面,结合译者行为批评中的“求真——务实”译者行为评价模式,对葛浩文的译者行为开展尽可能全面而客观的分析。笔者不仅从翻译内外全面探究译者的译内行为和译外行为,也对译者行为的合理性进行了相对客观的分析,以期探明葛浩文的译者行为规律。像本文从译者行为批评角度对《天堂蒜薹之歌》的英译本开展的研究,尚属首次。通过分析,笔者得出结论:首先,葛浩文的译内行为包括求真行为和务实行为。他因时制宜地对译文进行了求真或务实处理。其次,葛浩文的译外行为主要受其扮演的社会角色的影响。社会角色不同,相应的译者行为也会不同,译文也会随之改变。最后,笔者根据之前的分析,对葛浩文翻译《天堂蒜薹之歌》时的译者行为做出了综合评价,认为葛浩文的译者行为合理性处于较高的水平。