目的：阐释厥阴在六经中的地位和作用，指出厥阴病的发病机理，分析《伤寒论》厥阴篇中部分条文的意思，总结厥阴病如何用药。　　方法：首先以《内经》运气七篇为基础，结合道家对人体的认识、清代名医郑钦安先生对六经的认识和刘力红教授对“厥阴主合”的论述展开分析厥阴在六经中的地位及作用。明晰厥阴在六经中的地位及作用则厥阴病的发病机理自然明了。其次，通过分析厥阴篇部分条文的意思及总结病至厥阴如何用药来反证厥阴病发病机理。在反证的过程中厥阴病机理的应用亦在其中矣！　　结果：万病不离一气。正气充满人体则外邪无机可乘，内伤亦可在短期内自我痊愈，故人不病。气衰必造成人体不能被正气充满，气衰之处既是发病之所。气衰之处不但亦被外邪所侵袭，亦易被七情所损伤，故气衰则人易病。治病则以恢复人体正气为目标，使正气充满人体，病则自愈。此正气在人体中周流不息，如环无端，分之为四，合之为一。厥阴只是人体正气处于生发时的一种状态。人体正气能否顺利进行下一轮的周流，厥阴起着至关重要的作用。如果厥阴调节机能正常，人体正气就能够顺利进行下一轮的周流，则人健神旺，死症可见生机；如果厥阴调节机能失常，人体正气就不能顺利进行下一轮的周流，轻病则重，重病则死。　　结论：厥阴病的机理是厥阴调节机制失常，导致阳气生发太过或生发不及。阳气不能正常的生发导致人体正气轮转失常，正气轮转失常于何部则表现出相应的证状，故而一气失常可致万病。厥阴病用药宗旨就是恢复其正常的调节机能，从而使人体正气正常轮转。厥阴篇旨在通过对厥阴调节机制失常时人体所表现出来的证状及治疗方法的阐述来揭示人体正气的运行规律，从而使医者在临证时有的放矢，以不变应万变。亦如近代川中名医卢铸之先生所言：“人生立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴”。