本文对曹禺早期剧作的命运观念进行了较为系统的研究和总结。从命运观念入手研究曹禺早期剧作，不仅可以从作品中解读出新的意义，而且能够看出其作品深刻的思想内涵，帮助我们更好地理解和欣赏作品。论文的主要观点是：深深根植于中西文化之中的命运观念对曹禺早期剧作的艺术审美产生了重要作用，是其四大名剧(《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》)保持恒久艺术魅力的重要原因之一；曹禺早期剧作命运观念的形成与其艺术表现受到了西方文化的深刻影响，在表现手法上经历了一个逐渐本土化的过程。曹禺早期剧作命运观念的思想基础是城市小资产阶级的民主主义思想和人道主义思想，曹禺早期的思想和命运观念有一定的发展变化，但总的看相对稳定。 论文第一部分主要从曹禺早期的四大名剧入手研究曹禺早期剧作的命运观念的来源及其艺术表现，主要包括四个方面：基督教文化、古希腊悲剧、西方著名戏剧家和中国传统文化。这个四个方面同时也是构成曹禺早期剧作命运观念的四个基本组成部分和特色。 基督教文化特点在《雷雨》和《日出》中表现得非常充分，作家的创作与宗教思想有明显的对接。作者认为人物的命运已经不是他所能操控，其实就是在贯彻一种宗教意图，文中比照圣经原文对剧情进行了深入的分析。在研究《原野》与基督教的关系时，指明了仇虎根本不是农民，他的复仇不是农民与地主的复仇，从而使《原野》的宗教意义显露出来。曹禺学来了古希腊悲剧人与命运冲突的审美形式，将当时中国社会的人生悲剧触目惊心而又发人深思地演示出来，应该说他对这种命运冲突模式的借用是非常成功的。曹禺早期剧作命运观与易卜生的“社会悲剧”、莎士比亚的“性格悲剧”、奥尼尔的“灵魂悲剧”、契诃夫的“小人物悲剧”等都有深刻关联。中国传统文化对曹禺早期命运观念的影响虽然不象西方文化的影响那么明显，但却是曹禺早期剧作对外来文化的消化吸收机制，作用十分重要。 论文的第二部分主要从曹禺早期思想研究的角度入手，透视曹禺早期剧作命运观念的性质及其形成、演变。曹禺早期的思想庞杂而多元。其中，民主主义和人道主义是其思想的主干，与之相关的现代主义思潮(在作品中主要表现为原始崇拜)和古希腊悲剧意识(主要表现为反抗精神)也占据着他思想及命运观念的核心位置。曹禺早期思想尽管掺杂了一些空想社会主义等成分，但性质基本属于激进的小资产阶级民主主义和人道主义范畴，只是在早期后段逐渐开始左倾。曹禺对这些思想观念的接受有其深刻的时代背景及个性原因。 第二部分有三个层次。一是对曹禺早期思想及命运观念形成产生重要影响的因青岛大学硕士学位论文素，这包括学前教育接受民间信仰多于正统文化、浓厚的宗教氛围、目睹许多女性的不幸、当时话剧运动的影响等。二是曹禺早期思想及命运观念中的核心部分，即民主主义、人道主义、现代主义及抗争精神形成的主客观原因。三是研究曹禺早期后段思想及命运观念发生的细微变化，及促成这些变化的各种因素，探讨了在年龄增长、社会接触面扩大、抗日战争全面爆发等因素的作用下，由关注个体命运向关注民族命运转化、在人物命运中注入更多民族化因素的必然性。