仇兆鳌所撰《杜诗详注》(简称“详注”或“仇注”)一书，被认为是杜诗学史上注杜的集大成之作，此书自清代康熙年间问世到现在的三百余年中，一直为许多杜诗学者所称誉和援引，但同时也受到不少学者的批驳和指责。在当前的学术界中也出现了对仇注一些问题的讨论，不过这些问题都是个别的，乃至片面的。还未有人对该书注释思想进行过全面反思和系统地总结。本文即立足于此，拟对此问题进行深入和系统的讨论。全文由引言和第一章至第四章构成。引论部分，分为两节。第一节回顾了《杜诗详注》的研究历史和现状，从而找到研究的突破点和方向。第二节详细论述了由宋以来，历代学者注杜的审美倾向和方法，以期在历史大背景中审视仇注的得与失，从而得出较为客观和辩证的观点。第一章，主要研究《杜诗详注》的成书背景。包括“清初的文化及学术背景”和“仇兆鳌生平思想及学术背景”两个部分的内容。主要在探讨《杜诗详注》注释思想形成的时代文化、学术思想、个人生平等因素的影响。第二章，主要探讨仇注杜诗的审美思想和方法。这也是本文的核心内容所在，通过“《杜诗详注》注释思想”和“《杜诗详注》的注释方法”两节内容，分别详细论述了仇注杜诗审美思想的三个主要方面，即“阐发：经世致用、垂教万世之理”、“体认：杜诗集大成之境界”和“博取：集杜诗研究之大成”。以及由此衍生出的多种注释方法：在阐发杜诗经世致用的思想内核方面，笔者认为仇氏主要运用了知人论世和以意逆志这两种传统的方法；在体认杜诗集大成之境界方面，主要运用了追源溯流这种批评方法，对杜诗的用词、用典、诗法都进行了认真的梳理；在求全求博、集杜诗研究之大成方面，主要是收集了历代及当时大量的资料，并且在注释的时候能详则详。第三章，主要研究仇注的贡献。分三个方面进行论述：“第一节、文学研究价值”“第二节、文献价值”、“第三节、方法论价值”。第四章，仇注杜诗的局限和失误。这个问题分为两个部分来论述，一是由指导思想的局限造成的失误、二是由于技术原因造成的失误。这样区分有利于我们辩证的对待仇注的不足。总结