《聊斋志异》是中国古典小说的巅峰之作。清代学者蒲松龄将自己没有实现的理想和愿望及内心的孤愤抒发于鬼狐神怪上。《聊斋志异》故事情节曲折,生动的形象,广受中内外读者的喜爱。自从1784年,翻译成日文之后,《聊斋志异》被翻译成20多种文字,是被翻译最多外文的中国古典著作。《聊斋志异》的英文译本的研究在近年来广受关注,越来越多的学者对其英译本进行研究。清华大学教授胡庚申借用生态学的“适应选择理论”,“适者生存理论”,提出和引进了生态翻译学。译者被以原文为基础翻译生态选择的同时,作为翻译生态的典型要件对译文进行选择。适应选择涉及三个维即语言维度,文化维度和交际维度。生态翻译同时认为翻译应该从宏观角度去看待,而不是单方从语言文化或审美角度去研究。作为学科性融合的理论,生态翻译学为翻译研究提供了一个全新的视角。本文将从生态翻译学角度对比研究两英文译本《聊斋志异》,分别是闵福德的“Strange Tales from a Chinese Studio”和杨宪益翻译的“Selected Tales of Liaozhai”两个译本。作为生态环境的一部分,译者需要适应选择。因为不同社会环境及不同文化背景闵福德更倾向于归化而杨宪益更倾向于异化。为了适应西方读者的阅读习惯,闵福德进行了增译和改译。杨宪益则在形式上刻板的忠实原文,显得有些地方欠翻译。闵福德版本应为地道语言,直白表达,对于一般读者更具有吸引力。翻译环境影响译者的翻译,翻译策略的选择及译本的调整都依据翻译环境。翻译整体性和译者主体性相区别又相互作用。生态翻译为深入理解不同译者对原文本的不同解读及处理提供了全新的理论指导。