本论文研究目的是通过研究荀子人性思想，发掘荀子人性思想的管理学意义。　　论文第一部分研究荀子人性思想。荀子人性思想形成有其时代、文化背景的影响，他的自然观也影响了人性思想。荀子性、伪之分就是以人为的社会性改造人性的自然性。人性是天生的本能，应该进行社会性的约束，否则，放纵自然本性将会导致恶。人性通过人为后天的“伪”的改造，才能达到“善”。“化性起伪”是通过礼义法度、通过心的主观能动性、通过学习等管理人性的途径来实现。　　第二部分是荀子人性思想与孟子、告子、老子、庄子、韩非子、西方性恶思想进行比较研究。荀子与孟子的人性论界定范围、人性管理方式不同，但是两者人性都受环境影响、人性都有可塑性的特点；荀子与告子虽然对人性概念界定相同，但是具体内涵不同，两者的结论也不同；荀子与老子、庄子的人性自然属性相同，都有限制欲望的观点，荀子主张“节欲”，老子、庄子主张“寡欲”。但是荀子与他们所站的立场不同、管理思想不同。韩非子继承了荀子的人性思想，但是两者对于人性是否具有可塑性的观点不同，荀子主张人性可塑，韩非子则将人性当兽性，认为人性无需改造。荀子与西方性恶理论都认为人性是自私、好利。通过比较研究，发掘荀子独有的人性特点，从而更加全面地掌握荀子的人性思想。　　第三部分探讨荀子人性思想的管理学意义。组织理论是管理理论的基础，人性论是组织理论的核心，人性思想是管理理论的核心。西方管理理论的发展经历了“经济人”、“社会人”、“决策人”的演变过程。发掘荀子人性思想的现代管理学价值：“性恶论”人性假设是管理理论基础；“化性起伪”具有人性塑造意义；义、利之辨在管理中有着现实意义；“群”的思想有组织结构理论意义；“礼”有组织文化理论意义。