叶嘉莹的一生是苦难的一生,漂泊的一生,诗意的一生。在《迦陵诗词稿》中,她将生养自己的祖国称为“故国”,将自己的国籍所在地加拿大称之为“异国”,在“故国”与“异国”之间漂流,确立了她“漂流者”的形象。本文以叶嘉莹的诗词作品为研究对象,以诗词中的意象探讨其贯穿一生的“故国之思”书写的发端、流变与价值。从寻找宗族血缘意义上的“乡根”、地理意义上的故乡最终回归精神故乡,无论人生困境如何,她自泰然处之、诗意栖居。论文共分为五个部分论述:第一部分为论文的绪论部分,是对叶嘉莹研究现状的梳理。叶嘉莹集学者、教师、诗人的身份于一体,研究现状也是从这三个方面展开的:诗词理论研究、教学方法研究和诗词创作研究,从中推导出本文的研究目的与意义。第二部分是对论文论述的中心“故国之思”一词做出解释和界定,这是论文的首要任务和逻辑起点。其中包含:何谓“故国之思”、为什么会产生“故国之思”和“故国之思”的多重维度三个方面。第三部分是北平求学任教时期,叶嘉莹经历国仇与家难的双重变故。其诗词中“尘”、“风雨”、“斜阳”等意象隐喻了战争的时代背景,“月”、“影”、“灯”一系列意象表现经历变故之后孤苦凄凉的心理状态,“秋蝶”、“小紫菊”、“蟋蟀”、“寒蝉”等意象突出了诗人对弱小生命的关怀。“国家”概念中涵盖的四要素土地、人民、主权、政府不同程度地受到外部势力的侵害,这一阶段的故国之思饱含爱国忧国的心态,是叶嘉莹诗词中家国意识的体现。第四部分是漂泊忧患时期,叶嘉莹远离故乡故土,从北平漂泊到台湾继而漂流到海外。其诗词中以“飘蓬”、“转蓬”自喻,产生了“无根的异乡人”的身份焦虑,并通过一系列国内外相异的意象如“凤凰木”、“霜”、“月”突出自己的异乡之感,其中包含了对故人和故土的思念,这一阶段的故国之思实际上是对乡邦故国的怀念,是叶嘉莹诗词中怀乡情结的体现。第五部分是回乡报国时期,饱经忧患之后叶嘉莹对“故乡”、“乡根”、“原乡”有了更加深刻的觉悟。叶嘉莹用“鲲”、“鹏”两个意象表现了自己高远的志向,用“柔蚕”这一意象寄予了儒士报国和传承传统文化的心愿。用“荷”、“莲”等意象的高洁品质突出诗人的佛禅境界。对古代先贤的追溯,其中包含了叶嘉莹对古代先贤高洁人格的向往,对“诗骚传统”的继承,这一阶段的故国之思是叶嘉莹对中国文化的认同和皈依,是叶嘉莹诗词中文化情思的体现。第六部分结语,通过对其诗词中“故国之思”这一主题的梳理,阐释她终其一生所追寻的“乡根”究竟指向什么。并通过以上分析论述其对探求人生价值的启示作用。